你知道天下第一禁书的威力有多大吗？读此书会让人背脊发凉，会让人无能为力，除了绝望，你不会有任何的感觉。
这本书的名字你虽然不一定听过，但是写这本书的人一定知道，叫做商鞅，而此书的名字叫做《商君书》。
你们所熟知的“驭民五术”与“弱民”“疲民”“辱民”“贫民”等说法，就是出自于此书。
通过此书的拆解，你将了解到秦国到底是在如何变态的制度下变强的，但是请不要仿效和使用。如果后续解说内容引起了你强烈的情绪反应，请迅速地关闭此文章，等心情平静之后再选择继续观看。
好的，那我们正式开始。
先说农战。
什么叫农战？
你们要知道，在当时战国时期的秦国，打仗扩充土地是第一要务，要打仗就得先吃饭，所以当时的商鞅只允许两种人混得开，一种呢就是种粮食的，而另外一种就是职业的士兵。
什么士农工商不存在的，全部给我要么下地干活，要么上战场干人。
并且多少人干活，多少人干人，这个比例是有严格要求的，如此才能达到效用的最大化。
秦国后来也是靠这一招踏平天下，所以你就光说这一点，就能深刻地体会到什么叫法家，什么叫目标导向，什么叫只讲规矩不讲感情。
战国时候，魏国有一个李悝，他在变法，他主张尽地力之教，就是说鼓励农耕，稳定粮价。
魏国因为这个变法就强盛起来了。
但是商鞅比他更极端，他不单是简单鼓励生产，而是把整个国家变成战争机器。
秦孝公三年，商鞅第一次变法，他颁布了垦草令，这个垦草令太牛了，规定贵族都必须服兵役，没有军功就不能继承爵位，这一招直接把旧贵族的特权给摘掉了，把全国人力都逼向了农耕和战场。
后来秦国在长平之战中，一下就动员了60万大军，靠的就是这个体系。
你想想，一个国家把种地和打仗，搞成了一个体系，老百姓除了这两条路，没有其他路走了，这种控制力可怕不可怕。
第二呢就是重罚轻赏，
重罚就是比如你搞治理，为了控制下面的人，鼓励下面的人相互监督，相互揭发，就算犯个小错，也要惩罚，也要追责，这一千一大片出来，这就叫连坐。
然后什么叫轻赏？
就是对待你下面这些人啊，你得把大家的胃口吊着，你不能一次性让他们吃饱，饥饿感会让他们产生斗志。
如果一笔钱砸下去，直接把他们砸满足了，他们就会选择躺平。
你得逼他们，把他们逼到绝处，然后这个时候给他们点奖赏，他们就会对你感恩戴德，然后只能这样子，公司才能做到人心齐聚，不会对你产生任何的旁心。
历史上最典型的例子就是商鞅“徙木立信”。
据《史记·商君列传》记载，商鞅变法之初，在都城南门立了一根三丈之木，宣布谁能搬到北门就赏十金。
百姓觉得奇怪，没人敢动。
商鞅又把赏金提高到五十金，终于有一个人站出来搬了木头，商鞅立刻兑现五十金。
表面上看，这是“言出必行”，但深层逻辑是：国家用一次不合常理的奖赏，告诉所有人——只要听我的，再荒唐的事也有回报；但不听我的，后果自负。
此后秦民对法令噤若寒蝉，唯命是从。
这就是“轻赏”背后的重罚阴影：赏得越少，罚得越狠，人就越不敢乱动。
第三，任用奸邪。
这一点又要颠覆你的认知，为什么要用奸邪？
虽然是这么推导的：还是说啊，你现在开了一家公司，你请了几个部门经理管下面的下属，如果这个部门经理特别能干，又讲义气，反正都特别好的一个人，你下面员工会不会对他服服帖帖的？
他就算出现点问题，会不会对他包庇？
然后呢，大家都变成了你好我好大家好。
说得难听一点，真的和你发生矛盾，全部联合起来反抗都有可能。
然后呢，他要是不干了，随便扯个一部门人走了，你能咋办呢？
所以如果用个奸邪之人欺上欺下媚上的那种，下面的人就互相扯皮，你就能够在中间协调运用这些权谋之术，大家反而还会尊敬你，依赖你，亲近你，所有人都无形之中听你安排。
这就是说，权力你想给谁就给谁，收放就自如了，这个公司就能以你为中心充满凝聚力。
所以历朝历代都出很多这种典典型的奸邪之人，比如秦二世时的赵高。
媚上欺下，媚上指鹿为马，把胡亥牢牢控制住。
这个二世本来就是个昏庸的人，赵高一边替他排除异己，一边让他沉迷享乐，所以人人都自威。
没有人再敢说真话，商鞅虽然没直接说要用赵高这种人，但他那套“以奸驭良”的逻辑，本质上就是让君主利用人性之恶来维持平衡。
可问题是，这种平衡极其脆弱，秦朝二世而亡，和这种权术的失控有很大关系。
第四，愚民之术。
来继续颠覆你的认知，你说我这么聪明被你玩弄，哼，怎么可能？
好，这样，你在公司上班，你们老板跟你说，小王，你下去给我买包烟，我给你跑腿费1万块钱。
你心想你当我傻子啊？
好，正当这个时候，旁边的小李一副不太聪明的样子，咻一声冲上去了，你老板拿他买过来烟，直接甩给他1万块钱。
你和公司其他同事会怎么办？
你们大脑会嗡嗡的，智商直接变成负数。
之后就是你老板说啥是啥，你让我干啥都行。
这不是开玩笑啊，这是《商君书》里面提到的“徙木立信”的故事，原文是搬根木头就给你五十金。
这个书的核心是通过设置一个不太合常理的事情，看似给大家展示的是言出必行，但其实是在立威。
久而久之，你会形成习惯，只要是你老板发出的指令，不管多荒唐，你都会照单全收，你自己之后不会有任何的思想，动任何的脑子。
商鞅当时为了愚民狠到什么程度？
认为大家读书都是多余。
他把诗书礼乐全废了，认为这些东西会让人长脑子的，长了脑子就没法安心地为老板工作了。
历史上，秦始皇焚书坑儒就是这种思路的延续。
李斯建议秦始皇“非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”，只留下医药、卜筮、种树之书。
为什么？
因为《诗》《书》会让人思考、让人比较、让人怀念古制，而商鞅和秦始皇要的是绝对服从。
秦律甚至规定“偶语《诗》《书》者弃市”，两个人私下讨论经典就要处死。
这种文化专制，把整个社会的思想活力彻底掐灭，剩下的只有恐惧和服从。
第五，弱民之术。
你知道你在公司，你们老板是如何通过PUA来控制你的吗？
很简单，就是不管你做任何的事情，你老大都能很淡定很冷静地一件一件去否定你。
从一件很小事情开始，比如你和他发信息打错了一个字，他会说，啊，你这人做事怎么这么粗心呢？
然后呢，一个单子没谈下来，就开始说你不努力，然后接着就开始否定你的学历，否定你的能力，甚至是你的血型，都和你太弱有关系。
再然后开始否定你的性格，你的人品，甚至是情商和智商。
他美其名曰是为你好，但其实是一直在打压你，让你不断地自我否定，觉得自己根本干不好任何一件事情。
再然后找个时间爆发式地把你骂一顿，让你内心无比的愧疚，这个时候你的能量会极其弱，你是不可能和他针锋相对的。
骂完你之后呢，他会语重心长和你谈一次，客观地说明他发怒的原因，分析你出现的问题。
最后呢，鼓励你两句，你会对他感激涕零的，甚至会觉得他是在真心地待你。
在此之后呢，他会重复以上的动作，而你在不知不觉中就已经被他精神控制了。
你觉得他就是权威，你不敢反抗他，完完全全只能听他的指令做事。
而且就算是他再发怒，你因为长期被训斥的经历，你已经完全没有了反抗的意识。
你以为是自己的抗压能力变强了，但其实呢，你只是被驯化了而已。
而这个时候他弱民的目的就已经达到了，这就是弱民之术。
你自己回忆回忆身边有没有发生过如此的情况。
历史上，商鞅对百姓的弱民手段远不止精神打压。
他推行“什伍连坐”，把百姓编成五家一伍、十家一什，一家犯法，其余各家若不举报，一并受罚。
他还规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，强迫大家庭拆成小家庭，削弱宗族势力，让每个人都原子化，无法抱团。
更狠的是，他限制百姓迁徙，如果没有官府凭证，就不能随便离开居住地。
这样一来，农民就牢牢被绑在土地上。
在这种制度下，老百姓既没有财力，也没有思想，更加组织不起来，只能成为国家机器上的螺丝钉。
所以陈胜吴广起义，为什么要喊出王侯将相宁有种乎，就是因为这种压迫到了极致才逼出了反抗。
但在此之前，大多数人早就已经不敢出声，不敢反抗了。
所以我们要多读历史，多读经典。
现在商业社会，大家这点伎俩在古代，古人已经玩得不剩了，《商君书》就是一本这样的禁书，它说的是人性，是对人性的极端运用，可是这是不可取的。
我们知道这些东西就是说要看清社会的现实，看清人与人之间关系的现实，真正的对人性、对制度、对控制、对权术都有颠覆性的认知，然后保护好自己。
做好事情，心怀正道，什么东西都要有个度。
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