中国古代：一夫一妻多妾制是礼法、法律认可的制度），但不等于一夫多妻。
法律严格规定：有妻更娶属于犯罪，一个男子，法定正妻只能有一人；妾是纳入本家、写进家谱、受到礼制规范的家庭内部成员。
近代早期欧洲（贵族圈层）：法律与教会法严格一夫一妻，不承认纳妾，婚外情人属于婚姻外的非正式风气、社会习俗，不是合法制度。
教会教义认定通奸属于道德罪，哪怕国王的公开情妇，在法律上也不是家庭成员，没有法定配偶身份。
一句话概括核心差别：纳妾是制度化、家内的合法补充；欧洲贵族情人是婚姻之外、制度外的灰色风尚，不能转正成妻子（除非先离婚/宣告婚姻无效，而中世纪教会婚姻极难解除）。
♥法理与宗教基础
♡中国古代（一夫一妻多妾）
△底层逻辑：宗法优先，核心目标是延续香火、传承宗族、家产继承，服务家族延续。
△国家法律（唐律、明律、清律）认可纳妾，但是有约束：严禁“有妻更娶”，违者要判刑、强制离异；严禁随意把妾扶正为妻（妻妾失序，违法）
很多朝代对纳妾资格有限制：例如明律，庶人一般四十无子，才允许纳一妾，不是人人有钱就能随便纳；贵族、官员可纳妾数量，和品级挂钩。
妾，是经过媒、聘、文书纳入家门，属于家内成员，纳入宗族体系。
△妻和妾等级森严：正妻是主母；妾地位远低于妻，属于“半主半仆”。
妾生子女为庶出，属于男方法律上的子女，可以载入族谱，拥有法定继承权（一般低于嫡子）。
♡前近代欧洲贵族（一夫一妻+婚外情妇风气）
△底层逻辑：基督教教会法，婚姻是七圣礼之一，原则上终身绑定，严格禁止多配偶，原则上不准随意离婚。哪怕国王，也不能合法纳“妾”作为家庭成员。
△婚姻功能：贵族婚姻基本是政治联姻、领地和财产合并、产出法定继承人，和感情分开，“婚姻为利益，情爱找情人”是上层圈层潜规则。
△情妇（包括法国宫廷著名的“正式头衔情妇”）：没有法定婚姻身份，不属于家庭合法成员。
哪怕公开受宠、有俸禄、有政治影响力，法律上依旧是婚外关系。
情妇生下的孩子，属于非婚生子女（私生子）：绝大多数情况下，没有法定继承权，不能自动继承爵位、地产，这是和庶子最大区别（少数特例是国王特批合法化，但门槛极高，不是常规操作）。
教会理论上谴责通奸，只是在宫廷贵族圈子，慢慢形成一种心照不宣的社交风气，属于习俗默许，不是法律许可。
♥子嗣、财产、继承（最关键区别）
♡中国：妾生庶子，属于家族子弟，入族谱，享有继承权，只是顺位低于嫡子。
设置妾，很大目的，就是防止“无后”。
♡欧洲：情人生下的孩子，默认是私生子，一般没有世袭贵族头衔、地产继承权。
哪怕国王非常宠爱，想给私生子封地，也需要单独颁布特许，不能天然继承。
贵族联姻的核心，就是产出婚生嫡嗣，只有婚生子，才能顺理成章继承领地和爵位。
♡通俗例子：路易十五的蓬巴杜夫人，是著名的“官方情妇”，权倾朝野，但她永远成不了王后；她和国王的孩子，也不能继承法国王位。
♥身份、居住、家庭关系
♡一夫一妻多妾制
妾住同一宅院，归正妻管束，纳入大家庭日常管理。
纳妾是经过家庭、礼制认可的公开安排；正妻在礼法上知情，甚至在无子的情况下，还会主动提议纳妾（“为后”）。
这套规则是写进礼教，全社会都认可的家庭安排。
当然这不代表女性自愿，本质仍是男权制度，女性缺少婚姻自主权。
♡欧洲贵族情妇风气
情妇不属于原生家庭，一般不住主宅（少数宫廷特例除外），独立安置，单独发放津贴、年金、封地。
虽然有些王室情妇是全宫廷公开的“公开秘密”，圈内人人皆知，但在法理和宗教定义上，属于婚外关系，不属于家庭结构的一环。
正妻（王后/伯爵夫人）的地位，在法律上不受情妇冲击；理论上，妻子同样可以有骑士情人（中世纪“典雅爱情”风尚），属于双向的上层社交潜规则，但同样属于婚外，不受法律保护。
♥适用范围
♡中国：纳妾是特权。
普通底层老百姓，多数就是一夫一妻，没有财力、也往往没有资格纳妾；纳妾集中在地主、士大夫、贵族、富商群体。
♡欧洲：这种公开养长期情妇的风气，基本局限于贵族、王室、顶级富人圈层。
广大农民、城市平民，大多就是一夫一妻，很少有长期供养情妇的条件，也没有这种圈层风气，不要理解成全欧洲普遍风俗。
♥容易踩坑的误区澄清
♡误区1：“欧洲古代就是一夫多妻，只是换了个名字叫情妇”。
错。
二者性质完全不同。
纳妾 = 家庭制度；情妇 = 婚外私交。
核心分界线就是：子女是否天然拥有继承权，女方是否被承认为家庭内部成员。
♡误区2：“中国古代随便娶很多小老婆”
错。
法律上严格限制，不是有钱就能无限纳，并且严格禁止“二妻”，“三妻四妾”更多是后世文学夸张说法，不是法律。
♡误区3：“典雅爱情=鼓励出轨”
典雅爱情（骑士之爱）是文学、伦理思潮，不等于法律。
教会一直谴责通奸，它只是贵族圈的一种文化风尚，不是正式制度。
很多人容易把中国古代的一夫一妻多妾，和欧洲贵族那种养情妇的风气混为一谈，其实完全不是一回事。
咱们古代准确叫一夫一妻多妾：法律上永远只能有一位正妻，纳妾是礼法认可的，妾进门就是家里人，妾生的庶子，可以写进家谱，拥有家产继承权。
设立这套制度，最核心目的，就是宗法传嗣。
而近代欧洲，受基督教教会法约束，严格一夫一妻，不允许纳妾，情妇再出名，也不是合法家人。
哪怕像法国国王的官方头衔情妇，风光无限，也成不了王后；生下来的孩子默认是私生子，一般不能继承王位和贵族地产。
简单一句话：纳妾，是写进规则里的家庭安排；贵族情妇，是婚姻之外、圈内默许的婚外风尚，二者不能等同。
两者都是古代父权社会的产物，都建立在男女不平等的基础上，只是走了两条完全不一样的路径。
一夫一妻多妾是制度化的宗法安排；欧洲贵族情妇是婚姻外的上层风气，二者最大分水岭，就是子嗣的法定继承权。
妾是纳入家门的，情妇是婚姻之外的；一个是制度，一个是潜规则，不能混为一谈。
无论是古代纳妾，还是近代贵族的情妇风气，本质都是前现代男权社会下的产物，都不是现代意义上的平等婚姻。
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