2016年3月，成都平原的油菜花刚刚泛起嫩黄，青白江区大弯镇双元村的一片空地上，推土机的履带碾过湿润的泥土。
工人们正在为一座物流园开挖地基，谁也没有留意，铁铲翻出的黑色膏泥中，夹杂着几块朽木的残片。
那片土地之下，沉睡了二千五百年的两百余座船棺，正等待着被惊醒。
蜀地自古流传着关于古蜀国的种种传说。
蚕丛纵目，鱼凫化鹃，杜宇啼血，鳖灵治水——这些散落在《华阳国志》和《蜀王本纪》残篇中的名字，曾被中原史家视为蛮荒之地的虚妄之词。
扬雄在《蜀王本纪》中写道，蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫，“此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去”。
这些文字读来更像是神话，而非信史。
直到三星堆青铜纵目面具破土而出，直到金沙太阳神鸟金箔在阳光下闪耀，人们才意识到，成都平原上确曾存在过一个与中原商周并行发展的灿烂文明。
然而，关于这个文明最后的王朝——开明王朝，史书留下的记载依然稀少而模糊。
鳖灵如何取代杜宇，开明氏如何传十二世而至秦灭，那些曾经辉煌的王族与贵族，死后葬于何处，以何为葬具，随葬了怎样的器物，都是悬而未决的谜题。
双元村的发现，正是一把打开这些谜题的钥匙。
考古队进驻后，首先清理出一件青铜鉞。
鉞身扁平，弧刃外张，两侧各有一只回首的虎形浮雕，虎口大张，獠牙毕露，纹饰中填以细密的云雷纹。
在商周礼制中，鉞是王权的象征，《史记·殷本纪》记“汤自把鉞以伐昆吾”，《尚书·牧誓》中周武王“左杖黄鉞，右秉白旄”。
成都文物考古研究院研究员刘雨茂在察看这件鉞后判断，如此规格的青铜礼器出现在青白江，意味着这片土地绝非寻常村落，而是与古蜀国权力中枢密切相关的区域。
随后的大规模勘探证实了这一点：两个足球场大小的范围内，密集分布着大小不一的长方形竖穴土坑墓，墓坑大部分南北向，少量东西向，多数墓葬成组排列——有的两座一组，有的三座一组，也有十多座一组，显然是家族合葬的格局。
发掘领队王天佑站在发掘现场，记录下每一座墓葬的坐标与尺寸。
最终清理出的墓葬达二百七十余座，年代跨度二百多年，从春秋晚期延续至战国中晚期。
葬具多为船棺——用整段楠木刳凿而成，棺身与棺盖合为一体，形如独木舟。
船棺大小差异悬殊，小的不足三米，大的超过六米，等级的鸿沟一目了然。
在这片墓葬群的正中央，一座编号M154的大墓静静躺在两米多深的墓坑中。
漆黑的棺木保存完好，棺身连同棺盖由整段古木制成，周围均匀地涂抹着一层用于密封的青膏泥。
墓坑长8.1米，宽1.9米，船棺长6.4米，宽1.1米，是整片墓地中葬具保存最完整、体量最大的一座，考古队员私下里称它为“棺王”。
要理解这座“棺王”的分量，需要将目光投向成都市区。
2000年7月，成都商业街58号的一处建筑工地，施工人员在酷暑中挖出了几具巨大的船棺。
考古发掘随即展开，清理出十七具船棺与独木棺，墓坑长30米，宽20.3米，规模相当于一个标准篮球场。
其中最大的一具船棺长达18.8米，直径1.7米，由整根楠木雕凿而成，堪称中国“船棺之王”。
墓坑上方还发现了长38.5米的地面建筑基址，推测为祭祀场所。
两具大型船棺内出土了大型编钟和编磬的漆架座，以及多具殉葬棺木。
成都市文物考古研究所据此推断，商业街墓地是战国早期古蜀开明王朝王族甚至蜀王本人的家族墓地。
另一条线索来自新都。
1980年3月，新都县马家公社发现一座战国时期的竖穴土坑木椁墓，墓坑面积约150平方米，出土了两枚青铜印章，其中一枚方形铜印上刻有巴蜀特有的图像符号——两人手拉手，下方有一口向上的铎。
铎是宣布政教法令的乐器，在巴蜀文化中象征着最高权力。
学者据此推断，马家大墓的墓主极可能是一代蜀王。
双元村M154号墓的船棺虽比商业街的“棺王”略小，但其棺内出土器物的纹饰特征、铜印章符号特征与商业街船棺葬的同类器物“非常接近”。
漆木器的纹饰不仅有回首龙纹，还有雕刻的菱形纹，工艺比商业街的漆床更为复杂——制作时先在木胎上雕刻花纹，再进行涂饰，类似工艺在湖北随州曾侯乙墓中也有发现。
考古人员据此判断，M154墓主的身份“非常尊贵”，属于开明王朝的高级贵族之列。
2018年年初，考古队准备将M154的船棺吊运至文保中心进行室内清理。
当沉重的棺体离开地面，底部中央一处隐藏的构造暴露了出来。
这是一个长1米、宽55厘米的腰坑，四周及顶部用木板和圆木合围，在墓主人腰部正下方，故名“腰坑”。
腰坑葬俗始于殷商时期，殷墟武丁时期的妇好墓便设有腰坑，但在春秋晚期已大量减少。
四川地区此前仅在两座蜀墓中发现过腰坑，一处是新都马家木椁墓，墓主推定为开明九世至十一世的蜀王之一；另一处是犍为金井乡5号墓，年代已在秦并巴蜀之后。
M154腰坑的时代比马家大墓更早或相近，王天佑认为，修建腰坑需要耗费大量人力物力，“从侧面反映了墓主的身份并不简单”。
腰坑内整齐摆放着六件青铜器：缶、鼎、匜、盆，以及鬲与甑组合而成的甗。
这是一套完整的礼器组合。
鼎用于烹煮肉类，缶盛酒，甗是蒸食之器，盆和匜则是盥洗用具。
青铜缶的四周还缠绕着麻绳，揭开盖子后，里面残留着大量液体。
考古人员将这些液体送往文保中心检测，是否含有酒的成分尚待考证。
在棺内，考古队员打开棺盖时，并未看到预期中金光闪闪的随葬品，棺底只有一层厚厚的黑色泥土。
经历过盗扰的墓葬，往往如此令人失望。
然而，当淤泥被逐层清理，惊喜接连浮现。
漆木器残片陆续出土，主要器型包括耳杯、双连耳杯、漆豆、漆盒，还有一件雕刻彩绘的髹漆木床。
那件双连耳杯由一整块木头雕刻而成，两个椭圆形杯盘紧紧相连，红色的底漆上髹以黑彩，看上去像是一对依偎的伴侣。
在楚文化中，耳杯的“耳朵”多为方形，双元村出土的却是圆形；楚式双连耳杯多用于古代婚礼中“合卺”仪式，即新人共饮合欢酒。
这件器物在全国尚属首次发现，杨弢指出，圆形耳的变化既说明了蜀文化与楚文化的交流，又反映了蜀文化的自成体系。
真正让墓主身份呼之欲出的，是棺内出土的印章。
M154共出土印章形器七件，其中铜印一件，骨印六件。
北京学者严志斌在对这些印章的研究中指出，其中四枚骨印造型独特，印面为正方形，背面中间并立两瓣，两侧各置一组编钟，组钟方向相反。
印面上的巴蜀图语符号中，兽与钟的形象组合，正是礼乐文化最重要的象征。
“拥有钟、器这三种蜀文化礼制核心物并拥有祭祀权者，无疑是蜀文化社会中的上层权力。”
严志斌在《江汉考古》上撰文写道，双元村骨印可能处在巴蜀符号创制过程中由实物向符号过渡的阶段，其符号特征与商业街蜀王家族墓出土印章高度相似，“双元村M154墓与马家大墓、成都商业街大墓之间存在极为密切的联系”。
考古人员小心翼翼地从凌乱的棺底提取出人骨。
虽然墓葬经历过盗掘，骨骼散乱，但主要骨骼仍有约百分之七十得以保存。
四川大学考古系副教授原海兵对骨骼进行了鉴定。
从盆骨形态判断，墓主为女性，身高在1.5米至1.6米之间，脸型较为秀气。
通过牙齿磨耗程度推测，年龄在35岁至40岁左右。
在左侧第一前臼齿处，原海兵还发现了釉质发育不全的痕迹，说明这位女性在幼年时曾经历过间歇性营养不良。
严志斌的研究则给出了约30岁的死亡年龄估算。
无论三十还是四十，这位安卧在六米楠木船棺中的女性，在二千五百年前走完了她的一生。
棺内还出土了青铜兵器，其中有“回首龙纹”的兵器，与商业街蜀王家族墓特征高度相似。
M154的年代被判断在战国早期稍晚阶段，此时的开明王朝正值鼎盛。
鳖灵约于公元前666年取代杜宇建立开明王朝，传十二世，至公元前316年秦惠文王遣张仪、司马错沿石牛道伐蜀，蜀王开明十二世战败被杀，古蜀国灭亡。
双元村墓群所处的位置，距成都市中心约四十公里，东临大件公路，南近毗河。
商周时期，成都平原的年均温度比今天高1.7至2.8摄氏度，湿地广布，草木茂盛，高大的楠木成片生长，为船棺的制作提供了充足的木材。
从双元村出土的器物中，考古人员读出了远比“古蜀”二字更为复杂的信息。
青铜器中有秦文化因素，有楚文化因素，还有草原文化因素。
腰坑本是殷商葬俗，春秋晚期已在中原地区式微，却在蜀地的高等级墓葬中保留下来。
双连耳杯源自楚地，却在蜀人手中改变了耳的形状。
铜缶上的纹饰、铜匜上的仙鹤与斟酒人像，既有楚风，又有蜀韵。
刘雨茂等专家认为，从金沙遗址、商业街船棺葬到青白江双元村墓群，商周至战国晚期的古蜀文明形成了完整序列。
而出土物所展现的面貌，用一句话概括便是：古蜀国并非传说中那个“不与秦塞通人烟”的封闭之地，而是一个与中原、楚地乃至北方草原保持着密切交流的开放社会。
2018年4月，成都文物考古研究院公布了M154的阶段性研究成果。
媒体以“棺王是‘大女主’”为题报道了这位女性贵族的发现。
而在学术层面，更多的问题仍悬而未决。
那六件腰坑青铜器中残留的液体，是否含有酒的成分，需要等待检测结果。
棺内出土的巴蜀图语印章，上面的符号至今未被完全破译。
墓主的族属、婚姻关系、社会地位——她是开明王族的一位贵妇，还是一位与蜀王联姻的楚国女子——研究者只能从器物风格的混杂性中做出推测。
严志斌在论文末尾写道：“双元村骨印可能处在巴蜀符号创制过程中由实物向符号过渡的阶段”，这句话本身就是一个邀请，邀请未来的考古学家与文字学家继续破译这些沉默的符号。
双元村墓地共出土文物两千余件，其中青铜器六百余件，印章八枚，漆木器四十余件，陶器五百余件。
部分青铜容器中发现了稻、瓜籽、桃核等植物遗存。
这些器物如今静置于青白江区博物馆的展柜中，鼎、壶、敦、鍪，戈、钺、剑、矛，斤、凿、锯、削，品种繁多，形制优美。
它们的主人曾在这片土地上饮酒、食肉、盥洗、征伐、祭祀。
而那位躺在六米楠木船棺中的女性，她的骨骼仍保存在四川大学考古系的实验室里，等待古DNA分析和同位素检测揭示更多关于她一生饮食、迁徙与健康的信息。
那片物流园如今已经建成。
推土机驶离之后，泥土重新覆盖了墓坑。
双元村的田野上，油菜花年年开放，毗河水静静流过。
两千五百年前，送葬的队伍沿着同样的河岸，将那位女性贵族安放在整段楠木凿成的船棺中，在棺底腰坑里放入盛满液体的铜缶，在棺内铺上髹漆的木床和双连耳杯，然后覆上青膏泥，填实黄土。
船棺载着她的身体，也载着一个王朝的记忆，沉入成都平原的泥土深处。
泥土之上，春天照常来临。
热门跟贴