绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者，以为文不足。
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
不学习了，反而没有烦恼？
我第一次读到老子这句话，心里很不服气。
可这些年看下来，越来越觉得他说得对。
你报了一堆课，学到深夜，反而更焦虑；
你读了一堆成功学的书，最后发现自己谁也不如，反而更痛苦了。
你学了一堆经营关系的技巧，回家看老公越看越不顺眼。
不是你学得不够，是你学得太多了。
两千多年前，老子在《道德经》第十九章里，把这件事说得很透。
读完你就会发现：
老子不是让我们变傻，而是提醒我们——很多痛苦，不是事情太复杂，是我们太想赢、太会算、学得太乱了。
01 少一点算计争辩，生活才会受益
老子说：
绝智弃辩，民利百倍。
这里的“智”，不是智慧，而是机巧算计；这里的“辩”，不是表达，而是非要争个输赢。
丢掉技巧算计和非赢不可的心，你才能真正得到好处。
你想想是不是这个道理？
公司里，如果大家凡事都要辩个对错，争个输赢，谁会说谁占理，就没人沉下心来做事。
本来好好沟通就能解决的事，一争就变成了对抗，都想赢，就谁都赢不了。
你本来日子平淡安稳，但你在网上看了很多伪鸡汤和套路。
你慢慢觉得他不求上进，情人节不给你发红包、送花，你开始计较，相处就累了。
你内耗不是因为事情本身变复杂了，而是你内心生出了算计和争抢。
老子说，你要丢掉这些，你的心不紧绷了，日子就好过了。
我以前也喜欢争辩，一旦意见不同，非要争赢才肯罢休。
如果先生不让着我，我就觉得他不爱我了，觉得自己不重要，好几天都拉着一张脸。
但是现在我很少争了，而是让子弹飞一会儿，把争辩的时间拿来读书，很多念头慢慢就淡忘了。
其实，事情是事情，感情是感情，分开了看，相处就舒服了。
02 褪去伪装与谎言，真心才能回归
老子说：
绝伪弃诈，民复孝慈。
抛弃虚伪和诡诈，人们就会重新变得孝顺和慈悲。
《知否》里的大娘子，平日里恪守规矩，侍奉婆母，可这份孝顺更多是礼教下的本分与权衡。
一旦婆母的存在，威胁到她的利益时，便被蛊惑，做出了下毒之事。
反之，明兰对祖母没有算计，不带权衡和表演，她的孝顺才是真心。
羊羔尚知道跪乳报答母亲的恩情，何况是人。
老子的意思是，孝顺本来是人的天性，但因为伪装和算计，真心慢慢被蒙蔽了。
慈悲也是一样。
看到老人摔跤，本能想扶一把；看到小孩子哭泣，本能想去安慰。
这都是慈悲，是人的本性。
只是当凡事都先盘算利弊、提防风险，这份本能的善意，便被我们藏了起来。
老子是在唤醒人内心的良知，是希望我们丢弃讨好、虚假和阴谋诡计，只是简单纯粹地活着。
03 放下投机逐利之心，世间少生贪盗
老子说：
绝巧弃利，盗贼无有。
巧，是投机取巧，走捷径；利，是暴利、非分之财。
放下机巧，不追逐非分之财，盗贼祸乱就不会滋生。
过马路的时候，别人都在等红绿灯，你闯了个红灯，你觉得你快了几秒，看上去是赚了。
但是你习惯了闯红灯，你就不愿意等红绿灯了。
你习惯了速成，你就看不上慢熬了；你习惯了走近道，你就不愿意走正路了。
《骆驼祥子》里的祥子，为了多赚钱，冒险出城拉车，结果被抓了壮丁，车被抢了，连命都差点没了。
后来他为了早点买上车，半推半就娶了车行老板的女儿虎妞。
可他并不爱虎妞，甚至还嫌弃她。
最后虎妞难产而死，一尸两命，他靠虎妞的钱买来的车，最终又为了安葬虎妞卖了。
捷径，其实是最远的弯路。
看上去眼前得了利，可算计来的，终会被算计夺走；投机来的，终会以更大的代价偿还。
真正的捷径是走正道，这条路虽慢，通向的却是亮处。
04 人生的终极出路是素和简
老子最后说：
见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
素，就是没有染色的布。
朴，是没有加工的木头，意思就是要我们活成自己本来的样子。
你是一块白布，染什么颜色都好看；你是一根原木，怎么雕琢都可以。
但你别急着上色和雕琢，而是保持那个素和朴的状态。
因为你一旦被定义，你就框住了自己。
少私寡欲，就是减少私心和欲望。
私心是你眼里只有自己，没有他人；欲望则是那些你本来不需要，却总想得到的东西。
你看到别人买了个新手机，你也想买；你看到别人去新疆旅游，你也想去。
老子的意思是，你要分清楚这是你真实的需要，还是被人牵着鼻子走了。
绝学无忧。
别误会，老子不是让我们不思进取，而是让我们不要学那些乱七八糟的东西。
你本来挺自信的，你学了一堆成功学后，反而觉得自己谁都不如。
你本来挺松弛的，你报了一堆课，结果根本学不完，天天焦虑，索性躺平了。
你跟老公本来关系挺好，可你学了一堆经营关系的技巧，最后发现这日子过不下去了。
老子的意思是，你把那些让你心乱的东西都扔掉，你就不焦虑了，就无忧了。
这一章，老子先让我们丢掉聪明算计、伪装诡诈、捷径暴利，最后又给我们指明了方向——见素抱朴、少私寡欲、绝学无忧。
活成原本的自己，减掉多余的私欲，清空贪心和杂念。
这三者你都做到了，你的人生就顺畅了；哪怕你只做到一点，你也赢过了大多数人。
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