在前一篇文章提到：同一个八字，10个人分析，可能有20种说法，同一个也人可能有好几种说法，有人说你身旺，有人说你身弱，同一个人还可能先说你身旺，后说你身弱。
同时提到：《滴天髓》中没有旺、弱、从旺、从弱的判断标准。而《滴天髓》的方法分析，前提是先确定旺弱，才能找出“用神”。
书上没有判断依据、标准。没有衡量标准，那就看个人喜好，公说公有理、婆说婆有理。
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相济；
金衰遇火，必见销镕；火弱逢水，必为熄灭；
四柱八字命理中金旺“喜火”，金弱“忌火”，毫无疑问。
问题的前提是：金旺还是金弱。
在一个四柱八字中，有没有判断标准、参考依据？
先看《滴天髓》中任铁樵的案例分析内容：
丁、庚、庚、丙
未、戌、辰、子
此以丁火为源头，生土，土生金，两藏财库，。为人有刚明决断之本，无刻薄欺瞒之意。惜乎无木，火之元神不足，孙枝虽旺，子息未免多损之忧。
老乔命理已多次指出《滴天髓》任铁樵所注内容逻辑混乱、理论与知识错误，此案例中，其所谓身旺用官即“金旺得火”之意，因其“身旺”的前提是错误的，所以后续分析不符合逻辑。
万丈高楼平地起的道理，妇孺皆知，高楼是从一楼盖到三楼的，没有一楼，哪来的三楼？
人是从少年到中年的，没有少年，哪来中年？？？
中年行运不背-所以“早登乡榜”？搞反了！！！
不应该是：因为少年早登乡榜，才能中年“名利双辉”吗？？
而少年行“己酉、戊申”2运，为金旺运，没有此金旺运，何来少年登榜？
中年名利双辉是结果，是以早登乡榜为前提的，而早年行金旺运不是火旺运。
任铁樵的案例分析，几乎全都是已知结果再编造过程，书中内容错误百出。
如何判断一个八字中的日干或五行旺弱？
唯有《子平真诠》为命理之真诠，书中论十干得时不旺失时不弱：
书云，得时俱为旺论，失时便作衰看，虽是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之气，流行四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在。假若春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊己，亦尝艳于天地也。特时当退避，不能争先，而其实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？况八字虽以月令为重，而旺相休囚，年月日时，亦有损益之权，故生月即不值令，而年时如值禄旺，岂便为衰？不可执一而论。犹如春木虽强，金太重而木亦危。干庚辛而支酉丑，无火制而晃富，逢土生而必夭，是以得时而不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强。干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。
是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，根之轻者也。得一比肩，不如得支中一墓库，如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑、不作此论，以戌中无藏木，丑中无藏火也。得二比肩，不如得一余气，如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩，不如得一长生禄刃，如甲逢亥子寅卯之类。阴长生不作此论，如乙逢午、丁逢酉之类，然亦为明根，比得一余气。盖比劫如朋友之相扶，通根如室家之可住；干多不如根重，理固然也。
今人不知命理，见夏水冬火，不问有无通根，便为之弱。更有阳干逢库，如壬逢辰、丙坐戌之类，不以为水火通根身库，甚至求刑冲开之。此种谬论，必宜一切扫除也。
老乔命理：得时即得天时之意，天时为季节即月令。一年之中，夏天热、冬天冷，这是常识。丙丁火生于夏天即是“得时”或者说“得令”。
每个八字有4个地支，除月令以外，年、日、时都有“用”。
本文说明：
四柱八字命理中的“旺弱”有评价标准与依据即《子平真诠》所述。
至于命理分析实际应用需要的“参考标准”，又需要读者用心钻研。
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