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2023年10月，习近平文化思想在全国宣传思想文化工作会议上正式提出。三年来，在习近平文化思想指引下，文化强国建设迈出坚实步伐，文化创新创造活力更加旺盛，全民族的文化自信更加坚定。在这一背景下，“新大众文艺”的蓬勃兴起成为备受关注的文化现象。2026年，“新大众文艺”首次写入政府工作报告，“十五五”规划纲要提出“繁荣互联网条件下新大众文艺。”如何让新大众文艺持久、健康、高质量地发展下去？推荐阅读全国政协委员、北京大学中文系教授张颐武在《人民论坛》杂志的最新刊文。
全民族文化创新创造活力迸发
文化的生命力在于创新创造，新时代的文化使命，植根于中国特色社会主义伟大实践。新时代以来，我们历史性地解决了绝对贫困问题，城乡居民收入和消费水平大幅提高，生活质量显著改善，人民生活发生举世瞩目的巨大变化。与之相应，人民群众的文化需求也在日益增长。当物质生活日益丰裕，文艺不再是锦上添花的点缀，而成为人民美好生活的必需品，成为衡量幸福指数的重要标尺。这种需求结构的深刻变化，是新大众文艺蓬勃兴起的社会土壤。
同时，数智技术的快速发展成为影响文化业态的重要因素。以互联网、大数据、人工智能为代表的新一代信息技术，从生产力层面为文化创新创造活力的迸发提供前所未有的条件。一部智能手机，就能完成拍摄、剪辑、上传的全过程；一个算法推荐机制，就能把普通人的创作直接送达海量受众。送外卖的诗人，可以在送餐间隙写下生活的酸甜苦辣；乡村里的手艺人，可以通过一场直播让千年技艺收获千万级关注，文艺创作成为亿万人民群众可以亲身参与的日常实践。在新大众文艺格局中，人民大众实现从“文艺服务的对象”到“创作的主体、传播的主体、价值共创的主体”的深刻转变。
新大众文艺之“新”：主体扩展、数智赋能与生态重塑
新大众文艺之“新”，新在主体。过去讲大众文艺，更多是专业创作者为大众提供文艺产品，大众是被动的接受者。今天的新大众文艺，主体是人民大众自己。来自田间地头、车间商铺、校园军营的创作者，用朴素的方式表达生活、记录时代，极大地丰富了社会文化景观。
新大众文艺之“新”，新在形式与媒介。2025年，我国网络文学作品数量达4583.7万部；网络剧、网络电影等网络视听节目上线总量为2652部，较上年增长18.87%；全年有3.3万部微短剧上线播出，国内用户近7亿。传统戏曲在直播间里吸引新“票友”，虚拟现实技术（VR）让文物实现毫米级重现，“云展览”“云演出”突破物理空间的限制。文艺的形态，正在不断被重新定义。
新大众文艺之“新”，新在技术逻辑。算法分发机制是助推新大众文艺发展的重要力量，技术创新既打开了文艺触达社会的众多新路径，也为创作者提供了创作发展的新支撑。特别是生成式人工智能全面融入音乐、影视、文学创作之后，“人机协同创作”正在成为新的原创生态。
新大众文艺之“新”，新在参与式的文艺批评生态。弹幕区的即时点评、评论区的接续讨论，“影视解说”“二次创作”等网络原生文化样式不断涌现，突破传统文艺批评的时空限制与话语壁垒。在视频平台上，海量观众依托滚动弹幕完成作品即时点评；在阅读平台上，读者将灵感、感悟与正文并行展开。人民群众从被动的接受者，变成主动的阐释者。这种广泛参与本身，就是文化创造力的重要组成部分。
新大众文艺不仅重塑文艺自身的面貌，也深刻带动文旅融合和实体经济发展。一段短视频可以带火一座城，一部网络文学IP可以激活一个旅游目的地，一部微短剧可以带火一条历史文化街区。直播电商创新推出“文化+带货”模式，主播以非遗产品、地方特产为载体，既拓宽了传统文化产品的市场空间，也为城乡灵活就业开辟了新渠道。网络文学IP全链路开发、数字内容运营、IP衍生品设计等新兴业态，催生出大量新职业新岗位，文化产业的边界不断拓展。文艺与文旅、与实体经济深度融合，文化创新创造活力正加速转化为实实在在的发展动能和民生福祉。
在贵州铜仁陈家寨村，“念乡人周周团队”在村里拍摄短视频。新华社记者 杨文斌 摄
新大众文艺活力奔涌的文化根脉
新大众文艺的活力从何而来？除了技术赋能、主体解放，更为重要的一点，是其深深扎根于中华文明五千多年的沃土之中，是对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的当代实践。
“创造性转化、创新性发展”，是习近平文化思想的原创性概念和标识性概念。其重要要求，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。
对此，我们可以用一个比喻来理解：中华优秀传统文化是一棵历经五千年风雨的大树，根脉深扎在民族生活的土壤里。创造性转化，就是让这棵老树发出适合今天气候的新芽；创新性发展，就是让这些新芽长成新的枝干、开出新的花朵。说到底，就是“以古为新”，在老干上开新枝。
这些年，一个令人振奋的现象是：新大众文艺恰恰成为“两创”最活跃、最生动、最广泛的实践场域。
游戏领域。《黑神话：悟空》以中国神话为背景，用高度写实的画面与电影化叙事，把山西古建、石窟造像等传统美学元素融入游戏闯关体验，让全球玩家在沉浸式探索中感受东方奇幻世界的魅力。中国本土创作的游戏，在全球市场获得现象级商业成功与无数玩家的赞誉，在向世界证明：传统不是博物馆里静止的展品，而是可以被玩、被体验、被再创造的活态资源。
影视和动画方面。《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》取材中国古代神魔传说，把道家神仙谱系、法器符号与传统武术编排融入热血情节，让海内外观众在中国叙事中体悟东方精神力量。《中国奇谭》从《山海经》、民间志怪中汲取灵感，用中国动画的美学语言讲述当代故事。河南卫视“中国节日”系列节目，用现代视听技术重新激活端午、中秋、七夕等传统节日的美学意境，一度成为文化现象级的传播事件。这些作品没有割裂历史与当下，而是让传统文化元素与现代审美需求碰撞出火花。
日常生活层面。近年来中式生活、东方美学成为人们日常生活中的流行元素，这并非偶然的商业炒作，而是中华文脉辽远的记忆给当下审美的深刻影响。当年轻人穿着马面裙走在街头，当非遗博主通过直播让打铁花、木版年画重获千万级关注，传统文化不再是书本上遥远的概念，而变成可穿、可用、可参与的生活方式。
尤其需要看到，新大众文艺为“两创”提供了一个前所未有的大众传播渠道。过去讲传统文化转化，常常面临一个困境——许多优质的传统文化资源，如果缺乏有效的大众传播手段，就很难介入当代人的精神生活。今天，新大众文艺以其贴近群众的形态、低门槛的参与方式、算法推荐的精准触达，刚好补上这关键一环。这正是“两创”在数字时代获得的新的历史条件。
还要看到，新大众文艺对传统文化的热情，其实质是一种文化主体性的自觉。坚守文化主体性，就是从传承弘扬革命文化，发展社会主义先进文化，从中华优秀传统文化中寻找源头活水。文化自信使得年轻创作者能够清醒认识到，中华文化是历经数千年积淀的精神瑰宝，从而从根源上抵御历史虚无主义的侵蚀。当《中国奇谭》里的小妖怪、当河南卫视节日里的洛神水赋、当游戏里的璃月港，成为千万年轻人热议的对象，传统文化就不再是被“保护”起来的静态遗产，而变成他们愿意亲近、乐于参与、主动再创造的活态生活。
同时，新大众文艺对传统文化的创造性转化、创新性发展，不是复古，也不是照搬，而是“以我为主、为我所用”的再创造。坚守文化主体性，从民族历史中挖掘动人叙事，从民间智慧中汲取创作灵感，从时代实践中提炼精神主题；在吸收借鉴外来优秀文化时，始终保持清醒，既不盲目排外，也不丧失自我。在习近平文化思想的指引下，新大众文艺不仅没有迷失在技术的洪流中，反而更加自觉地回归文化本源，从中华文明的深厚积淀中汲取营养，实现传统与现代的有机融合、内容与形式的辩证统一。这种融合并非简单的物理叠加，而是深度的化学反应。它要求创作者在把握时代脉搏的同时，深耕文化沃土，将中华优秀传统文化的精神标识提炼出来，转化为符合现代审美习惯、适应数字传播规律的文艺作品。
更重要的是，“两创”方针为新大众文艺确立了价值坐标。在流量至上、娱乐至死的潜在风险面前，坚守中华文化立场，坚持创造性转化和创新性发展，就是坚持正确的创作导向，引导广大创作者摒弃低俗、庸俗、媚俗，转而追求有筋骨、有道德、有温度的作品。当越来越多的新大众文艺作品开始自觉承载起传承文明、教化人心、服务社会的功能时，全民族文化创新创造活力便有了最深沉、最持久的动力源泉。这不仅是对中华优秀传统文化的最好继承，也是对社会主义先进文化的有力弘扬。
把握辩证关系，让文化创新创造持续健康发展
让新大众文艺持久、健康、高质量地发展下去，关键是以习近平文化思想为指引，把握好若干重大关系。
守正与创新的关系。新大众文艺要创新，但创新不能离经叛道、不能光怪陆离。守正，守的是方向之正，坚持以社会主义核心价值观为引领，践行以人民为中心的创作导向；守的是文化之正，不忘本来，不断从中华民族深厚的历史文化宝库中汲取养分；守的是艺术之正，遵循创作规律与道德底线。如果只讲创新不讲守正，就可能陷入消解主流价值、堆砌外来元素、追逐猎奇流量的误区；反过来，守正也要创新，不能固步自封、因循守旧。守正是创新的基础和前提，创新是守正的途径和发展。只有在守正的基础上创新，新大众文艺才能行稳致远；只有在创新的实践中守正，文化传统才能真正得到继承和弘扬。
社会效益与经济效益的关系。新大众文艺依托付费浏览、用户打赏、IP改编、直播电商等商业模式获得了强大的发展动能，同时需看到，市场逻辑如果不受引导，就可能导致出现低俗化、过度娱乐化、流量至上等倾向。近年来，许多优秀文艺作品证明，真正有思想深度、有艺术温度的作品，完全可以同时赢得市场和口碑，实现社会效益与经济效益的双丰收。
提高与普及的关系。新大众文艺的优势在于普及，在于接地气、有人气。但普及不等于降格，大众同样有对高品质的向往。文化传播需要“两条腿走路”：一方面要把深邃大气、具有文化高度和思想深度的作品奉献给人民；另一方面也要有更多接地气、有人气的文化产品，借助大众文化、通俗文化的传播，通过生动的方式和灵活的路径，让中国文化更加深入人心。
文化与科技的关系。技术赋能是新大众文艺的底层逻辑，但科技始终要服务于讲好故事、表达思想、传递情感这个重要目的。要让科技有人文的温度，让文艺有科技的赋能，真正提升新大众文艺的品质与社会影响力。同时，对人工智能生成内容的版权归属、算法推荐衍生的信息茧房、深度伪造侵蚀文艺真实性、数据隐私与创作自由的边界等突出问题，加强研判和治理，筑牢新大众文艺发展的思想、美学、技术和伦理根基。
新大众文艺的兴起，让人更加深刻地体会到习近平文化思想的实践伟力。文化的繁荣，从来不是少数人的事业。当亿万民众能够通过新大众文艺表达自己、记录时代、传承文脉，当外卖诗人、家政女工、非遗主播、青年创作者等不同群体共同构成文化创造的壮阔图景，当中华优秀传统文化通过游戏、动漫、微短剧、新中式服饰活在当代人的日常生活中，“全民族文化创新创造活力”被激发的生动图景就展现在世人面前。
始终坚持以人民为中心，始终坚持中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，始终在守正创新中推动新大众文艺繁荣发展，就一定能够让文化创新创造不断走向新的境界，为强国建设、民族复兴注入更加强大的精神力量，也为人类文明进步贡献更多中国智慧。
原文略有删减，本文即将刊发于《人民论坛》杂志2026年第19期
原标题 | 新大众文艺的活力从何而来
作者 | 全国政协委员、北京大学中文系教授、博导 张颐武
新媒体编辑 | 翟羽佳 曾子一
原文责编 | 冯一帆
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