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同样一件事发生了，为什么有的人气得跳脚，有的人却一笑而过？同样一句话听进耳朵，为什么有的人暴跳如雷，有的人却心领神会？
中国人常说“凡事看开一点”，这句话听起来简单，做起来却很难。
难在哪里？难在我们不知道“看开”的标准是什么，也不知道“看开”之后该怎么办。
曾仕强教授告诉我们，中国人的“看开”，不是消极逃避，不是忍气吞声，而是一种主动选择的弹性智慧。
这种智慧，藏在人心之变里，藏在进退之度里，也藏在得失之辨里。
今天，我们就从这三个维度，一起来领悟中国人特有的弹性智慧。
01
人心之变
一些人是这样，好东西留着自己用，坏东西跟大家分享。大家要有高度的警觉性，不然会很糟糕。
有一件很有趣的事情。有三个人去山里玩，雾很大，分不清东西南北，结果迷路了，这三个人就很紧张。
突然间，他们看到有一座茅草屋，自然进去躲一躲。茅草屋里面还有一张桌子，可见有人住。
桌上有一瓶饮料，一摸还是温热的，他们觉得一定是茶，口又很渴，就喝起来。
第一个人喝了一口，糟糕，是小便，那他会不会说出来？不会。
因为如果他说出来，其他两个人就不喝了，还会一路宣传他喝到尿，搞得尽人皆知。
所以尽管他喝到的是尿，但不会讲。第二个人又喝，他心里也知道是尿，但却马上说还不错。
第三个人接着又喝了，然后大家都笑起来。喝到尿这件事，回去没有一个人会讲。
中国人有时候很坦白，有时候一点儿也不坦白，事情本来就是变动的。
比如你到国外去闯了祸，回来的时候也会忍不住讲，但是你不会讲自己，而是讲我有一个朋友怎么样怎么样。
所以凡是中国人跟我讲，他有一个朋友怎样，我就知道就是他自己。
02
进退之度
如果大家都有为，无为的人就有福了。如果你能够这样去想，就叫作能进能退。
一个人知进退，才会留下很多弹性，不至于把自己逼到死胡同里面去。
比如，当你开车的时候，本来应该左拐的，他突然叫你右拐，你会一肚子火骂来骂去：你应该事先告诉我左拐，现在才叫我拐，怎么行呢？
我大概很少这样，你说左拐，我会说这儿拐不过去，然后一定先右拐，兜一圈再回来。
我的心情是，幸好你给我不正确的指示，我才有机会看到那边原来还有这么多东西。
骑自行车才能欣赏到风景，坐飞机只是看到云而已。
《易经》告诉我们，有一得必有一失。
有两家牙医诊所，他们在路的两边，刚好正对面。
一家牙医诊所从早忙到晚，每次看到这家诊所的牙医，他们的脸色都很难看，抱怨每天这么多人来，要站一整天。
另外一家诊所的牙医一天都没有一个病人来，也在抱怨人都跑到对面去了，闲了一整天。
天天抱怨，有什么好的呢？如果他们能够这样想就轻松愉快了。
病人来得多，你就可以多赚几个钱，将来可以早一点儿退休；
没有病人，你也很高兴，因为可以休息一下，这些药品暂时不销，可能有一天突然涨价了，那比看病人赚的钱还多。
有两家药房，一家生意很好，却赚不到钱，因为突然间药价上涨的时候，他家的药都卖光了。
而另一家，生意不好，卖不出去药，这次却赚大了。
03
得失之辨
老天经常出考题，看人如何因应。因应得好，是你的福分，不是你的能力。
但是我们现在受西方的影响，都认为这是我们的能力。
当然，一个人是靠福气比较好，还是靠能力比较好，大家自己去想。
失败的时候，我们学到很多道理；成功的时候，我们提升自己的道德，这样失败也是得，成功也是得。
可是大部分人都是失败的时候怨天尤人，成功的时候得意忘形，那样失败也是失，成功也是失。
可见，任何情况之下要有所得，你都可以有所得；要有所失，马上就有所失，这是你自己在做主，不是老天在做主。
一念之差，自作自受。
当你吃亏的时候，要想到占便宜的一面；当你占便宜的时候，要想到吃亏的一面。这样就好了。
我们还是那一句话，所有的得失里面，唯一有保障的，不会被人家抢去的，就是你的品德，其他的都不可靠。
衣服会旧，房子会倒，钱会被偷掉、会贬值，而且这些东西，在你死后一样都带不走。
一个人钱多了，要考虑从哪里来，用到哪里去，而不是光从数量上去分析。
做人，要以尚未成功来自勉，才会一辈子精进。如果陷入成功的喜悦当中，就会开始走下坡路了。
本文依据曾教授著作汇编而成
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