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01 骨灰去向，又传出新消息

中国人讲“入土为安”，说的是逝者有归处，亲人有念想。梅艳芳的骨灰被盗后，家人心里悬着的，不只是骨灰盅去了哪里，更是以后想去看她时，还能不能找到一处安放心意的地方。

10月18日，资深电影人文隽在个人频道转述梅艳芳“芳心荟”会长Eva带来的消息。文隽称，警方根据车载录像和出勤记录排查，发现7月上旬有一名身穿寺庙清洁人员制服、胸前带编号的工作人员离开海会塔，走进后山树林；随后查出此人名叫“阿强”，事发后不久已乘飞机离开香港，前往东南亚。

这条消息传出后，网上又出现一种说法：梅艳芳的骨灰可能流向泰国，甚至被制成所谓“阴牌”。

人们口中的泰国“阴牌”，常被说成在制作或加持时加入坟土、骨灰、尸油等与亡者有关的材料，再借助灵体力量。泰国民间也有人相信，护身牌饰和灵物能够承载特定力量，带来护身、招财、助缘等效用。

在这类传说里，骨灰会被看作“高能量”材料，是因为有人相信其中留有亡者的力量。梅艳芳是家喻户晓的天后，生前的名望和留在众人心里的记忆，又让这条说法多了一层引人遐想的力量。若有人真把一位逝者的骨灰拿来制牌、牟利，留下的就不只是一个传闻，而是一家人再也无法安放的哀痛。

02 哥哥的哭诉，不该被流言刺一刀

梅艳芳的哥哥梅启明，承受的原本是亲妹妹骨灰被盗后的痛。更让这个家雪上加霜的是，母亲的骨灰也不知所终；梅启明希望母亲和女儿能够安放在一起。妹妹的骨灰找不到，母亲的骨灰又没有下落，家人的牵挂已经无处安放。

偏偏网上又有人怀疑，偷走妹妹骨灰的人就是梅启明。他哭着反问：“我偷骨灰做什么？那是我亲妹妹。”

这句话里有委屈，也有一个哥哥被逼到无处可说的痛。他本来是急着想找回妹妹骨灰的人，心里还惦记着母亲和女儿能不能相伴安放；可妹妹的骨灰不见了，母亲的骨灰又不知所终，他还得面对外界“是不是哥哥偷的”这种猜疑。

亲人失踪，家人已经痛到无处诉说，流言却又把怀疑压到哥哥身上。外人一句话说完便散了，梅启明却要一遍遍面对“我偷骨灰做什么？那是我亲妹妹”这句反问。亲情本应是一个家彼此牵挂的根，流言却把哥哥推到了需要证明亲情的位置上，这才是最伤人的地方。

03 若拿逝者谋利，伤害的因果不会消失

骨灰失窃，法律会根据事实和证据追究责任；案件发生在香港，具体责任应按当地法律认定。可面对这样的事，只有法律裁决还不够，佛法讲的因果，也有自己的审判。

《地藏经》说：“若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。”经中描写地狱苦相，铁围山内黑邃无日月，飞刀、火箭、铁床、铁牛、烊铜等地狱层层罗列；有拔舌耕舌，有剉首烧脚，有沸汤煮身，也有烧红铜柱逼罪人抱持。经文最后警示众生：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。”

这些苦相写得如此惨烈，正是在提醒众生：盗取他人之物，不是拿到手里便算了；恶念一起，恶业便已种下，因缘成熟时，苦果终要自己承受。

一抔骨灰，对旁人或许只是一件遗物，对亲人却是再也见不到的妹妹、再也回不来的母亲留下的最后念想。若有人把逝者骨灰拿来制牌牟利，就是把一个家庭的哀痛当成商品。亲人的眼泪不会因为骨灰无声而消失，行事者种下的恶因也不会就此了结。法律会裁决责任，因果也会裁决善恶；二者各有裁断，谁都逃不掉自己种下的结果。

愿骨灰早日回到亲人身边，让母亲和女儿有机会相伴安放，也让梅启明不必再哭着向世人解释：“那是我亲妹妹。”逝者有归处，生者才有一个地方可以去，把没有说完的话说给亲人听。