在河北张家口，有个地方叫宣化。行政地图上，它清清楚楚标在河北境内。可你要是走进宣化的街巷，听老头老太太聊天，看年节底下的红火，再钻进小饭馆吃一顿饭，你会恍惚：这地方，怎么哪儿哪儿都透着一股山西味和内蒙古味？
这不是错觉。宣化和山西、内蒙古之间的那根线，扯了六百多年，至今没断。
先从最硬的东西说起：家谱和地名。
宣化人梁法常家里，藏着一块白布。宽六尺五，长一丈三，上面用繁体毛笔字写了兩万多字，传了二十三代人。这是《梁氏家谱》。上面写得明明白白：先祖从山西迁到宣化定居，时间是明朝洪武、永乐年间，任务是“屯田造地，繁衍生息”。后来梁家后人还参加了“土木之变”，有人做到宣化府挂印总兵，正一品。一块白布，把宣化和山西的血脉关系钉死了。
地名更直白。宣化有个崞村镇。崞村这个名字，来自山西的崞县（旧县名，今原平一带）。明初山西崞县人迁到这里建村，想家，就把老家的县名直接搬过来用了。你在地图上搜“崞村”，河北宣化一个，山西原平一个，隔了几百里，名字一模一样。这不是巧合，是移民用脚投票留下的记号。
再说舌头。宣化人说话，底子是晋语。
语言学上，宣化方言属于晋语张呼片。什么叫张呼片？张家口到呼和浩特这一带，说的是同一个音韵体系。宣化人说话的调调、用词，跟山西雁北、内蒙古中部是通的。正因为舌头长得像，后面那些东西才进得来。
戏台是最诚实的证据。
宣化人不听河北梆子。河北梆子是河北的代表戏，可它的窝在冀中、冀南，保定石家庄那一带。宣化在河北最北头，方言是晋语底子，河北梆子的唱腔跟宣化人的耳朵对不上，听着隔一层。
宣化人听什么？听晋剧。清朝中叶晋商在宣化开钱庄票号，把山西戏班带过来解乡愁。宣化人一听，词儿也懂，调儿也顺，就留下了。后来晋剧干脆取代了本地秧歌，成了宣化实际上的地方戏。宣化还出了自己的晋剧名角——杨丹卿，艺名筱桂桃，宣化本地人，唱旦角，跟山西的丁果仙并称“一果一桃”“东桃西果”。一个河北宣化姑娘，唱晋剧唱成了“皇后”，这事本身就说明了一切。
还有二人台。 宣化有一部分人能听二人台，但得说清楚：是东路二人台，流行在张家口坝上、内蒙古中西部那一带，跟东北二人转是两码事。二人台沿着“走西口—张家口—坝上”这条线传过来，宣化人听着不隔耳，因为语言底子又是一路的。
吃的东西，也带着山西的酸味。
晋商在宣化不只唱戏，还做买卖。宣化南大街的商号后院，有过几百口大缸，用山西传统工艺酿醋，产量大到批发到龙关、赤城、涿鹿、蔚县。宣化人爱吃醋的习惯，就是那时候被晋商带起来的。山西人嗜醋，到了宣化，把醋缸也搬来了。
年节底下的红火，也不一样。
宣化人扭秧歌，是地秧歌，在地上扭，不踩跷。划旱船、舞龙混在一起，走街串巷，图的是热闹。陕北秧歌有个灵魂人物叫“伞头”，手持一把伞领唱，众人和，带着祭祀和谒庙的古礼。宣化秧歌没这个，它就是社火游行，坝下乡土气，不讲究繁复仪式。
舞狮子也是。宣化的狮子头大，走的是北狮路子，在地上扑、跌、翻滚、搔痒，憨态可掬。佛山那边的南狮，个头小，眼睛会动，练的是高桩采青，两三米的桩上腾挪跳跃，惊险刺激。宣化没有那种高桩绝活。不是水平不够，是北狮压根不练那个。两条路子，各耍各的。
所以宣化到底是个什么地方？
行政上，它是河北的。地理上，它挨着北京。可文化上，它的耳朵朝西边长，朝北边长。明初的山西移民把家谱、地名、方言带过来，晋商把戏台和醋缸带过来，走西口的路线又把二人台捎过来。几百年过去，行政区划改了好几轮，可舌头没改，戏台没拆，醋缸还在，家谱还压在箱底。
宣化人自己未必天天琢磨这事。但你要是问他：你听河北梆子吗？他摇头。你问他：你听京剧吗？他摇头。你问他：那你听啥？他可能想想，说：晋剧吧，还有二人台，坝上那种。
一个河北小城，活成了山西和内蒙古的“亲戚”。这不是谁安排的，是六百年前那批移民，用脚走出来的。
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