1、桃园三结义：正史里没有结拜这回事
《三国演义》开篇就是刘关张桃园结义，这个故事流传极广。但《三国志》里并没有三人结拜的记载，只用了“恩若兄弟”四个字来形容他们的关系。更有意思的是，三人中年龄最大的其实是关羽，不是刘备。刘备生于161年，关羽约生于16年，关羽比刘备还大一岁左右。后人根据“恩若兄弟”的记载，加上汉末有结义的风气，逐渐演绎出了桃园结义的故事。
2、草船借箭：真正的主角是孙权
诸葛亮草船借箭的故事家喻户晓，但这其实是罗贯中把孙权的经历“移植”到了诸葛亮身上。公元213年濡须之战中，孙权乘大船观察曹军营地，曹操下令放箭，箭射在船的一侧，船身倾斜。孙权下令调转船头，让另一面继续受箭，等船身平稳后从容返回。这件事发生在赤壁之战五年之后，而且孙权并非有意“借箭”，只是急中生智。曹操事后感叹“生子当如孙仲谋”，正是由此而来。
3、温酒斩华雄：动手的人是孙坚
小说里关羽温酒斩华雄，写得极其精彩。但正史记载，斩杀华雄的是孙权的父亲孙坚。《三国志·孙破虏讨逆传》明确写道，孙坚在阳人大破董卓军队，“枭其都督华雄等”。罗贯中之所以把这个功劳转给关羽，是因为他对关羽这个人物格外偏爱。这一改动影响深远，至今仍有不少人以为华雄死于关羽刀下。
4、空城计：正史里找不到
诸葛亮的空城计是《三国演义》最精彩的情节之一。但《三国志》里没有这件事的记载。这个故事出自西晋人郭冲的《条亮五事》，裴松之在为《三国志》作注时引用了这段内容，但裴松之本人并不相信，认为不合常理。裴松之质疑得很有道理：司马懿带着二十万大军，就算怀疑有伏兵，也可以驻扎观察，没必要立刻撤退。正史中真正使用过类似计策的，是曹操和赵云。
5、刮骨疗毒：那位医生不是华佗
《三国志·关羽传》确实记载了关羽“刮骨去毒”的事，关羽曾被流矢射中左臂，后来伤口虽愈，但每到阴雨天骨头就疼，医生建议刮骨去毒。关羽当场伸出手臂让医生手术，一边喝酒一边谈笑，全程面不改色。但《三国志》始终没有说明那位医生是谁。华佗死于公元28年，而关羽刮骨大约发生在215年左右，时间上根本对不上。罗贯中把这位无名医生写成华佗，是为了增强故事效果。
6、单刀赴会：主角其实是鲁肃
小说里关羽单刀赴会，威风凛凛。但《三国志·鲁肃传》记载，是鲁肃主动邀请关羽谈判。双方约定各驻兵马百步之外，将领只带一把刀相见。谈判中鲁肃义正辞严，把关羽说得哑口无言，最终孙刘两家达成协议，以湘水为界平分荆州。历史上的鲁肃是一位有勇有谋的统帅，《三国志》评价他“思度弘远，有过人之明”，绝非小说中那个忠厚得有些窝囊的老好人。
7、过五关斩六将：地理上根本走不通
这个情节是罗贯中的艺术虚构。据《三国志》记载，关羽离开曹操时，刘备正在许都南面的汝南一带活动，关羽应该直接南下找刘备，根本不需要北上河北。罗贯中却让关羽先往西北走到洛阳，再折回东方，绕了一个大“之”字形，行程近三千里。这个虚构在地理方位上存在明显漏洞，不过故事本身确实精彩，后来“过五关斩六将”还变成了常用的成语。
8、貂蝉：史书上查无此人
貂蝉是《三国演义》中极为重要的人物，连环计全靠她来推动。但在《三国志》《后汉书》等正史中，完全找不到“貂蝉”这两个字。有学者推测，她的原型可能是董卓身边的一名普通侍女。王允联合吕布诛杀董卓确有其事，但其中并没有什么美人计。貂蝉这个人物，是罗贯中为了叙事需要创造出来的文学形象。
9、赤壁之战：曹操的兵力没有八十万
小说中曹操号称“八十三万大军”，这个数字是虚的。根据史学界的考证，曹操南征时从北方调集的军队大约十五六万人，但并非全部参战。加上荆州降兵中能实际动用的约两万余人，东征到赤壁的曹军总兵力大约七万人。孙权给了周瑜三万人马，刘备方面约有两万人，孙刘联军合计约五万人。双方兵力虽有差距，但并不像小说中描述得那么悬殊。
10、蒋干盗书：没有这回事
小说中蒋干中了周瑜的反间计，导致曹操错杀水军将领蔡瑁、张允。历史上蒋干确实被曹操派去劝降周瑜，但那是赤壁之战以后的事。蒋干见到周瑜后，只叙旧情，根本没有游说，更谈不上“盗书”。蒋干回去后还向曹操称赞周瑜“雅量高致”，这反倒成了中国历史上“雅量”一词最早的出处。而蔡瑁和张允也从未担任过曹操的水军都督。
11、周瑜：气量宽宏，并非心胸狭窄
“三气周瑜”的故事让周瑜成了心胸狭窄的代名词，但这与正史完全相反。《三国志·周瑜传》称他“性度恢廓”，也就是气度宽广。老将程普仗着年长，多次轻视周瑜，周瑜始终不与计较，最终程普被他的品格折服，感叹“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮一直在零陵负责后勤，两人根本没有见过面，“三气周瑜”纯属小说虚构。
12、张飞：粗中有细，擅长书法绘画
小说中的张飞是一介莽夫，但历史上的张飞可能颇有文人气。明代《画髓元诠》记载张飞“喜画美人，善草书”。四川渠县至今保存着一处摩崖石刻，据传是张飞大败张郃后所书，字迹雄健。不过需要说明的是，关于张飞书画才能的记载多出自明清时期的文献，距离三国时代已有一千多年，其可靠性存在争议。有学者认为这些记载是后人附会的。但至少可以说，张飞并非后世印象中那样目不识丁。
13、曹操：唯才是举，宽容大度
《三国演义》把曹操塑造成奸雄，但历史上的曹操有另一面。他三次颁布“求贤令”，明确提出“唯才是举”，不论出身门第，只要有才能就加以任用。官渡之战后，曹操缴获了大量部下与袁绍暗中往来的书信，他看都没看就一把火烧了，说“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎”。这种胸襟，确实非常人能及。
14、刘备：出身贫寒，靠织席贩鞋度日
刘备虽自称“中山靖王之后”，但到他这一代，家世早已没落。《三国志》记载他“与母贩履织席”，靠卖草鞋和编草席维持生计。他幼年丧父，生活十分艰难。但他从小就志向远大，家旁有一棵大桑树，形如车盖，刘备曾对同伴说“我为天子，当乘此车盖”。从一个卖草鞋的穷小子到三分天下的一方之主，这份韧性确实令人敬佩。
15、赵云长坂坡：救主是事实，但没那么传奇
赵云在长坂坡单骑救主是事实。《三国志》记载：“云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”但小说中“七进七出”的描写是夸张的，正史中并没有赵云遭遇曹军反复冲杀的记载。长坂坡一战中，真正令曹军胆寒的是张飞。他率二十骑断后，据水断桥，横矛怒目，大喝“身是张益德也，可来共决死”，曹军无人敢靠近。
16、三国兵器：青龙偃月刀和方天画戟都是后世的想象
关羽的青龙偃月刀、吕布的方天画戟、张飞的丈八蛇矛，这些兵器深入人心。但根据考证，青龙偃月刀这种形制的刀大致出现在宋代，三国时期尚未出现。吕布在正史中使用的兵器其实是矛，《汉末英雄记》记载他与郭汜单挑时“以矛刺中汜”。张飞确实使用矛类兵器，《三国志》说他“瞋目横矛”，但“丈八蛇矛”的名称可能来自音近讹传，矛长“丈八”在当时约合四米多。至于诸葛亮的“木牛流马”，《三国志》确实记载了这种运输工具，但它不太可能是自动行走的机械装置，更可能是经过改良的独轮车或人力运输车。
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