之前写过两篇，一篇讲杂念收不住是因为没方法，一篇讲身体经络不通，神没地方安住。有同修留言问：那到底该怎么练？先做什么，后做什么？我拿这个问题去问宇升老师，想让他给我一个清楚的次第。
他听完，先问我：“你现在每天怎么练？”我说，一上来就打坐，坐不住就硬撑，撑到腿麻了才下座。他摇了摇头，讲：次第一乱，越练越偏。
他讲，正统丹道是有阶梯的。身体能量有缺失的时候，先要通过“采”——比如道家丹道中讲的行站坐卧，站桩、行功、睡功、外动功等等，把能量养起来。身体能量充足了，经络会自然通畅；经络通了，你再来打坐，心自然容易静，功夫自然容易进。反过来，身体没养好就硬坐，坐再久也是空熬。
我问他，那“清地平基”是什么意思？他讲，就是先安炉设鼎，把身体这个炉子搭好。炉子没搭好，你往里添柴，火烧不起来，还容易把炉子烧坏。天元丹法走的是道家清静派清修法，讲“清身落坐，耳听皮肤，神气合一，胎息养真”。清身落坐，是先让身体松下来、通起来，不是一屁股坐下去就完事。
他引《悟真篇》里的话：“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。”乾坤是鼎器，乌兔是药物。鼎器没安好，药往哪儿放？又引《黄帝内经·上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。”形与神俱，前提是形先安顿好。孤阴不生，独阳不长，离了阴阳造化炉，光靠硬坐是坐不出功夫的。
他提醒我，学丹道一定要学正统、有传承的。有传承的丹道，一定是一步一个阶梯，先清地平基、安炉设鼎，把身体养起来，再谈打坐、谈更高的功夫。没传承的，东拼西凑，今天学个守窍，明天学个闭气，次第一乱，气就乱走。之前有人气聚头顶下不来，像戴个帽子，就是守出来的；也有人只求静心，不追气感，结果进入顽空。都是次第没走对。
我问，那我现在该怎么调整？他讲，先把打坐放一放，每天站桩、行功，把身体松开，把气养起来。等身体有劲了，经络通了，再坐。坐的时候也别硬撑，听着皮肤开合，呼吸细匀，神气慢慢相合。该到哪步到哪步，别提前。
回家之后，我把每天一小时的打坐，改成了先站桩四十分钟，再坐二十分钟。站桩时松下来，不追气感，不导引。坐的时候腿不麻了，后背也不紧了，念头少了很多。虽然还没到“心自然静”的地步，但至少不再空熬了。
现在再有人问我正统丹道什么次第，我会说：先清地平基，安炉设鼎，用行站坐卧把能量养起来。经络通了，再打坐。次第一乱，越练越偏。天元丹法走的是道家清静派清修法，先把神气合一的功夫做稳。恬淡虚无，真气从之，但虚无不是顽空，静里面要有生机。把身体交给自然，把心放在当下。炉子搭好了，火才烧得起来。
本文为个人实修经历分享，仅供传统文化与养生知识交流参考，不构成任何医疗建议或诊疗指导。文中涉及身心体验因人而异，请理性看待。如有身体不适，请及时就医，遵医嘱。
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