有阵子站桩，身上开始这儿疼那儿疼。今天后背酸，明天胸口闷，后天膝盖发紧。我一开始没在意，后来疼得多了，心里犯嘀咕：是不是练偏了？是不是气走岔了？
我拿这个问题去问宇升老师。他听完，先问我：“你疼的时候，是硬撑还是松着？”我说，有时候硬撑，怕停下来功夫就退了。他摇了摇头，讲：只要不是出偏，练的时候这疼那疼，都属于身体本身气冲的反应，是正常的。
他讲，有时候这个反应会很激烈。比如一些有肺病的，冲了之后，整个肺好像感觉都不能呼吸，整个肺都是疼的，都属于正常现象。越是这样越要加强练习，让自己的肺整个给它清洗完毕，这个就可以。但前提是，你得知道什么是出偏，什么是气冲。出偏是火拼，是气走岔了，疼得邪乎，还带着头晕心慌。气冲是身体在调整，疼归疼，但心里是定的。
我问他，那怎么分？他讲，出偏往往一瞬间，纠偏却很难。你自己拿不准的时候，别硬扛，找有经验的人问。别自己在家瞎猜，别照着书对号入座。之前有人气聚头顶下不来，像戴个帽子，就是守出来的；也有人只求静心，不追气感，结果进入顽空。都是因为不明理，又没人指导。
讲到这里，他话锋一转，说了一句我没想到的话：教功第一是教德行，德行没有，那就基本上就没有了。
我愣了一下。不是在说疼不疼吗，怎么讲到德行了？
他讲，我们的丹道本来就是道德之学，又叫黄老之学，以前又叫三皇五帝学说，这个是通着的，归根结底是道德的学说，一定是有道有德。要想求道，先得有德，德怎么来，这个是很关键的。所以很多人说修仙、修炼丹道，那么修有没有修出来？修是很关键的，练功很好练，修心很关键。
他引《道德经》里的话：“重积德则无不克。”又引《清静经》：“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。”他讲，你练功疼了，第一反应是“我是不是出偏了”“功夫是不是退了”，这还是后天意识在用力。德行不是让你当老好人，是让你别总盯着自己那点感觉。心放平了，气才顺；气顺了，疼也会过去。
他提醒我，天元丹法走的是道家清静派清修法，讲“清身落坐，耳听皮肤，神气合一，胎息养真”。清身落坐，是先让身体松下来，不是硬撑。你松着站，气自己会走；你硬撑着，气就堵在疼的地方。孤阴不生，独阳不长，离了阴阳造化炉，光靠硬扛是扛不出功夫的。
回家之后，我不再一疼就慌了。站桩时松下来，听着皮肤开合，呼吸细匀。疼来了，知道；走了，不追。该站多久站多久，不硬撑，也不偷懒。慢慢地，那些疼的地方松了，气也顺了。
现在再有人问我练功这疼那疼是不是出偏，我会说：先分清是气冲还是火拼。气冲是正常的，越是这样越要练，但别硬撑。更重要的是，练功先修心，修心先修德。天元丹法走的是道家清静派清修法，先把神气合一的功夫做稳。恬淡虚无，真气从之，但虚无不是顽空，静里面要有生机。把身体交给自然，把心放在当下。德立住了，功夫才稳。
本文为个人实修经历分享，仅供传统文化与养生知识交流参考，不构成任何医疗建议或诊疗指导。文中涉及身心体验因人而异，请理性看待。如有身体不适，请及时就医，遵医嘱。
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