海岱四季吟——廿四节气组诗 | 木屋茶话
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话 题
《海岱四季吟——廿四节气组诗》（载王传勇《自评<海岱四季吟——廿四气组诗>》，《文学小木屋》总第 988期）
王传勇 | 自评《海岱四季吟——廿四节气组诗》
嘉 宾
王玉龙
高培忠
李志刚
刘天鹏
天地有信诗心有诚
——浅评王传勇《海岱四季吟——廿四节气组诗》
作者｜王玉龙［特约撰稿人］
二十四节气，是中国人再熟悉不过的时间刻度。从立春到大寒，一年二十四个节点，记录着寒来暑往、草木枯荣，也指导着一代又一代人的耕种与生活。作家王传勇生长于齐鲁大地，长期在海岱之间行走生活，对四时变化、农事节律有着切身的感受。最近，他以七言绝句的形式，为每一个节气写了一首诗，合为《海岱四季吟——廿四节气组诗》。这组诗写物候、写农事、写人情，语言朴素自然，不事雕琢，却自有一种来自土地和岁月的踏实与温度。读这组诗，不仅能感受到古典诗歌的韵味，更能触摸到一位当代文人对乡土、对传统、对天地运行之道的真诚体认。
一
天地间有一种古老的承诺，写在日出日落的往复里，刻在花开花谢的轮回中。二十四节气，便是先民为这份承诺刻下的二十四道信符——它们不只是一年四季的时间刻度，更是一部写在华夏大地上的无字天书，记载着风的方向、土的墒情、人的心事，以及万物生息的秘密。2016年，它被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，被称为“中国的第五大发明”。
节气的意义不止于历法。它把天象、地候、农事和人心连在一起，是农耕文明留下的一套文化语法。王传勇的《海岱四季吟——廿四节气组诗》，就是以七绝的形式、古意的笔调，对这套文化语法进行的一次认真书写。
此组诗共二十四首，按节气顺序排列，前有长序。唐代元稹曾以五律写过《咏廿四气诗》二十四首，被学界视为“诗历”。王传勇这组诗显然接续了这一传统，但他所处的“海岱之间”这个地理坐标，以及作为当代齐鲁文人的身份，让这组诗有了不同于前人的气质。
二
通读组诗，最先感受到的是一种贯穿始终的笃定：天地有信。
序言中，王传勇说：“每见四时代序、草木荣枯，未尝不感天地之信、叹造物之工。”“天地之信”四个字，是整组诗的精神内核。所谓“信”，既是规律——寒暑有期、雨雪有约；也是信义——天地对万物许下的承诺从不失信。这一观念可以上溯到《夏小正》和《月令》所确立的物候观察传统，也是二十四节气能够指导农事的哲学根据。
组诗中，这一信念化入了每个节气的具体书写。“立春”写道：“梅影横斜寒未退，枝头已见报信人。”寒未退，春已至，这种“提前”的笃定，正是希望的源头。“惊蛰”则言：“年年唤起农耕早，不负新雷第一声。”新雷年年不误，农人岁岁应之，天道与人勤之间形成了一种默契。“小寒”一诗写得很含蓄：“三九候应生小寒，苇雪飘飘覆野阡。烟锁疏林风过处，暗随阳气待新元。”冷到极致之处，阳气已在暗处萌动。这不只是物候知识，更是一种生命哲学：最深的寒意里，藏着最确定的回暖。
三
如果说“天地之信”是组诗的精神骨架，那么“田家之音”就是它的血肉。
序言明言创作初衷：“聊以记岁时之况、存田家之音耳。”这当然是谦辞，但这一自述也是在说，这不是一般的文人咏物诗，是农耕文明的记忆。二十四节气本就根植于土地，王传勇以诗人身份介入这一题材，他始终没有丢掉土地的温度。
你看，“谷雨”一诗：“阶下无痕问落花，可知有客到吾家。檐前燕语催耕早，谷雨时分种豆瓜。”以“有客到吾家”的口语化起笔，随即转入“种豆瓜”的农事，亲切如家常。山东民间素有“清明耕一半，谷雨种一半”的农谚，诗中“檐前燕语催耕早”一句，正是对这一节气农事节奏的诗意转写。“芒种”一诗：“遍野熏风铺艳阳，镰收麦浪耧铃扬。平畴万里尘痕在，忙脱金装换绿装。”末句以“金装”与“绿装”的色彩对照，将麦收之后抢种秋粮的紧张与从容，凝练为一幅极富画面感的农事速写。这种写法既有古典诗歌的色彩经营，又有从泥土里踩出来的真切感。
你看，“白露”一诗在农事书写之外，转入另一种情绪：“晨衣沾露田翁早，五谷垂黄正酿秋。仓廪待期新酒就，城门遥起客中愁。”丰收在望的喜悦之中，忽然插入“客中愁”三字——是离乡游子的乡愁，是漂泊者对故园仓廪的遥想。这一转笔，使诗从田家之音扩展为人生之感，气象顿时深厚。
四
从文学的角度看，诗的意义不仅在于“写了什么”，更在于“如何写”。
元稹的《咏廿四气诗》以五律写成，风格偏于典雅整饬，物候记载详尽，间杂民本关怀。王传勇选择七绝，则另有一番考量。七绝篇幅短小，容不得铺排，反而迫使诗人每首只取一个最精粹的瞬间、一种最鲜明的情境。这使得组诗具有了类似“绝句百花园”的效果——每首自成画面，合起来又是一幅完整的岁时长卷。比如“夏至”：“半夏风来莲带羞，卷舒翠盖戏池流。日长清暑无人共，擎出新盘劝一瓯。”不写酷暑，却写荷之清凉；不写节候，却以“新盘”之象暗合“尝新”之俗。这种写法，比铺陈物候更需要举重若轻的功力。
组诗还有一个特色，是它的“温度”。这种温度体现在对日常生命经验的尊重上。比如“小暑”：“蝉噪高枝日影长，汗沾竹扇懒摇凉。世人皆向槐荫去，我独观荷心自香。”前两句写暑热之苦，后两句陡然一转，以“观荷心自香”写出一种超然的心境。这是典型的宋人理趣笔法，但用在此处不显做作，因为前面的“汗沾竹扇”已经将身体的真实感受铺垫充分了。“大暑”则从另一角度捕捉夏之况味：“忽闻霹雳催云动，一雨敲门万叶凉。”“一雨敲门”的“敲”字，将雨的突然与清凉写得生动可感，仿佛那雨是个不请自来的故人。
五
理解这组诗背后的文化意涵，还须回到“海岱”二字。
“海岱”出自《尚书·禹贡》，指今山东渤海与黄海至泰山之间的地带。这片区域不仅是齐鲁文化的核心地带，更是二十四节气形成过程中的关键地理空间。据《尚书·尧典》记载，尧帝曾命羲仲前往东部海滨的旸谷观测日出、测定春分，而这一地点据考证很可能就在今山东青州潍坊一带。换言之，二十四节气最早的天文观测实践，就发生在王传勇所生长、游走的这片土地上。
这一历史关联赋予了组诗一种独特的“在地性”。当诗人写下“夏云蒸于岱宗，秋声起于蒲苇”，他不仅是在描绘风景，更是在激活一片土地上的文明记忆。泰山在诗中不只是地理坐标，更是一种文化精神的象征。齐鲁大地“道承齐鲁，襟连海岱”的文化基因，在这组诗中得到了安静的传承。
六
现代人写诗歌也好，作诗词也罢，终须有点当代意义。
在城市化不断加速的今天，大多数人已经脱离了与土地的直接联系，二十四节气对许多人而言，或已退化为日历上的一行小字。然而，节气文化的当代价值或许就在于：它提醒人们可以感知中国文化重视“天人合一”、人与自然和谐相处的规律，也可以指导个人调节生活节奏和生活方式。
王传勇的组诗，在这一维度上做出了有益的尝试。它以古典诗歌的形式，重新唤起人们对节气的感知——不是知识的、概念的感知，而是经验的、情感的感知。读“立冬”：“冬来无雪风敲门，落叶翩飞笑拂尘。星汉清寥天际月，与君共饮一壶春。”冬夜、落叶、星月、一壶酒——诗人将凛冽的节气化为温暖的共饮，将自然的寒暑转化为人生的情谊。这也是节气文化在当代最珍贵的力量：它让我们知道，无论世事如何变幻，天地依然有信，四时依然有序，而人心可以在与天地的呼应中，找到安顿的锚点。
王传勇这组诗，不炫技、不炫学，以平常心写平常事，却在不经意间完成了三件事：为节气立诗，为乡土存志，为当代人找回了一条通往岁时记忆的诗径——这本身就是一种“天地之信”的诗学实践——诗人在对天地许下承诺，而天地，也在诗的书写中，兑现了对人心的承诺。
作者简介
王玉龙，男，1973年生，潍坊寒亭人。鲁网（山东新闻网）潍坊频道新闻中心副总监。山东省青年作家协会会员，潍坊市作家协会会员，潍坊市寒亭区作家协会副主席。国际风筝联合会品牌提升与国际传播委员会委员，潍坊市优秀记者，潍坊市记者河长，潍坊市历史文化名城推介官，潍坊“城市精神”优秀传播者。作品多次获省市表彰奖励。
情景理完美交融 辞韵意相得益彰
——《海岱四季吟——廿四节气组诗》刍议
作者｜高培忠
二十四节气，是镌刻在华夏土地上的时间密码，古往今来以此为题的诗作不胜枚举。我虽素来喜爱读诗，却并无精深的诗学研究，本不敢妄作评说，然受老友传勇先生嘱托，细读其《海岱四季吟——廿四节气组诗》连同他的自评创作谈，感触良多。传勇先生近年致力于旧体诗词创作，尤其在近体诗创作上用功颇深，成果丰硕。这组二十四节气七绝，便是他精心打磨的精品之作。今不揣浅陋，放言数语，聊抒读诗之感。
全诗二十四首铺展四时流转，佐以长序叙写岁时风物，融海岱乡土见闻、农耕烟火与文人襟怀于一体，是当代近体节气诗中颇具匠心的一组作品。通读全作，最直观的感受是架构妥帖，文与诗相辅相成。作者以洋洋序文为引，梳理黄河流域节气文脉，铺陈齐鲁大地春夏秋冬的物候农事，如同画卷的题记与底色；二十四首七绝接续而出，每首独立成篇，连缀起来又循环往复，完整走完一年岁序。这种“以序领诗”的体例，既保证单篇小诗的品读趣味，又成全组诗浑然一体的整体感，构思颇为用心。
诗作扎根海岱齐鲁的一方水土，实现了小乡土与大文明的贯通。作者将自身丰厚的生活阅历、研习古典诗词所得的艺术滋养，以及关于世事人生的思索体悟熔于笔端。生于齐鲁，笔下岱宗平畴、蒲苇鸢都，皆是目之所及的故土风物。节气本源自黄河流域农耕智慧，诗人没有空泛复述典籍物候，而是把亲身所见的春耕夏耘、秋收冬藏落笔纸上。以一地四时草木荣枯，映照整个民族共有的岁时记忆，既有田家生活的质朴亲切，又承载农耕文明厚重底色。
在写法上，组诗大多遵循物候、农事、抒怀的递进脉络。捕捉节气标志性景象为骨，田间农桑劳作作血肉，最后归于内心情志。写惊蛰，则闻新雷启蛰，心系春耕；写秋分，见昼夜均分，描摹抢收图景，于丰收光景里拾取晴光诗意。语言不求辞藻堆砌，于平易之中见锤炼之功。“拾得晴光满院香”，一“拾”字化无形天光为可触之物；“一雨敲门万叶凉”，拟人写骤雨消夏，情景交融。不刻意炫技，却处处可见炼字的巧思。整部作品做到情、景、理三者完美交融，相得益彰。
当然诚如作者自评，作品亦存可打磨之处。相邻节气物候本就细微难辨，部分篇章写景与节令本意尚有参差，个别意象、字词重复出现，若再加斟酌，当更臻精妙。
相较于古典元稹《咏廿四气诗》偏重于物候志录，也区别于当代部分节气诗或堆砌民俗知识、或借节令徒抒个人幽怀，此组诗走出一条独有的路径：不做节气条文的注解，而是把节气化作亲身经历的生活。春之盼生，夏之热烈，秋之慨然，冬之藏蓄，春以望春起笔，冬以待春收束，首尾回环。景是四时风物，情是乡土感怀，理是对天地时序的体悟。
读这一组诗，仿佛随作者行走海岱乡野，看柳芽初绽，听蛙鸣蝉噪，见禾黍登场，待雪落春归。它不只是二十四首咏时之诗，更是一卷带着烟火温度的乡土岁时录，为当代旧体诗词书写节气文化，提供了一份值得品读的范本。
2026年10月17日于古北海萧然书斋
作者简介
高培忠，山东诸城人，1969年12月生，潍坊市委党史研究院原副院长、二级调研员，山东大学历史学硕士。从事地方党史研究与宣传教育工作，曾在市级以上报刊发表新闻、党史宣传及文学作品200余篇次。曾两次获得全省党史系统先进工作者称号，一次荣立三等功。曾任王尽美研究会副会长，山东省党史宣讲名家库成员，潍坊市党员教育专家库专家。
海岱四季吟赋
——品传勇兄廿四节气组诗
作者｜李志刚
岁在丙午，序属寒露，余客居泉城一政轩书房。窗外千佛山色，半染秋霜；案头新墨未干，诗卷方展。传勇兄以《海岱四季吟——廿四节气组诗》见示，凡二十四章，自立春迄大寒，环环相扣，气韵贯通。
余与传勇兄相识近三十载。昔年共逐餐饮之业，同历江湖风雨，曾研"板桥宴"、创"齐民大宴"，从案头考据到庖厨实践，几经周折，终成正果。传勇兄为人，内秀而外朴，处事常有奇招，思辨每出常格。余素知其胸有丘壑，然未料其诗词造诣，竟至于斯。
读罢全卷，如饮陈酿，初觉清冽，回味绵长。乃燃香煮茗，铺纸吮毫，作此赋以志感。
正 文
盖闻天地有大美而不言，四时有明法而不议。黄河东注，海岱西峙，齐鲁之间，岁时递嬗。传勇兄居鸢都，枕潍水，观物候之变，察农事之勤，乃以七言古体，逐节气而咏，得诗二十四章。其辞也，不事雕琢而自工；其意也，不假铺陈而自远。
观其春部七章，立意清拔，气象浑成。立春"梅影横斜寒未退，枝头已见报信人"，暗用林逋"疏影横斜"之典，而翻出新意——报信者非梅也，乃诗人之眼也。雨水"春雨一犁催早耕"，一"犁"字力透纸背，使人如闻泥土翻涌之声。至若惊蛰"不负新雷第一声"，春分"莫嗟芳尽拍栏杆"，清明"追思袅袅泪沾巾"——七首之中，或写物候，或记农事，或抒襟怀，或寄遥思，各得其宜，各尽其妙。
余尤爱其夏部。小满"陇头秀穗渐凝华"，一"凝"字写尽麦粒灌浆之态；芒种"忙脱金装换绿装"，收种交替，节奏铿锵，如闻潍北平原上镰刀霍霍、耧铃阵阵。夏至"擎出新盘劝一瓯"，以莲喻人，以茶喻夏，清雅可掬。小暑"我独观荷心自香"，大暑"一雨敲门万叶凉"——炎炎酷暑之中，忽得清凉之境，此非独写节气，实乃写心境也。传勇兄昔年于餐饮江湖中，每于纷扰之际独持定见，与此诗"我独观荷"之态，何其相似！
至若秋部七章，金风玉露，气象万千。处暑"一枕新凉月半钩"，白露"城门遥起客中愁"，秋分"拾得晴光满院香"，寒露"雁字排云入渺茫"——秋之为气也，悲哉！然传勇兄之秋，悲而不伤，愁而不怨。霜降"慷慨当歌须纵酒，满怀诗兴共金樽"，直追魏武横槊之概。余读至此，恍见当年与兄对酌，论"齐民大宴"之得失，酒酣耳热，击节而歌。
冬部七章，天地闭藏，诗境转深。立冬"与君共饮一壶春"，小雪"疏枝冷蕊自欣然"，大雪"欲揽飞絮作被眠"，冬至"几点寒梅雪映红"——冬之极也，而生机已孕。小寒"暗随阳气待新元"，大寒"静待东风换旧坛"，首尾呼应，如环无端。此非独写节气之终始，实乃写天地之呼吸、造化之消息也。
综而观之，二十四章，章章有景，景景有情，情情有理。其景也，齐鲁风物，潍北平原，麦浪、莲盖、雁字、梅枝，皆从实地写出，不落虚空；其情也，或喜或悲，或旷或愁，皆从胸襟流出，不事矫饰；其理也，春耕夏耘、秋收冬藏，四时有序，万物有常，暗合《齐民要术》"顺天时，量地利"之旨。
余尝与传勇兄论饮食之道，曰："调和鼎鼐，贵在知味；知味之本，在于知时。"今观其诗，何尝不然？知时而后能知味，知味而后能知诗。传勇兄以庖厨之心入诗，故其诗有烟火气而不俗；以学者之眼观物，故其物有书卷气而不腐。此所谓"学者观照乡土，诗人寄情大地"者也。
后 跋
昔东坡谓王维"诗中有画，画中有诗"。余谓传勇兄此卷，诗中有味——非口腹之味，乃岁月之味、乡土之味、人生之味也。
余与传勇兄，少时共逐餐饮之业，中年各奔东西，然情谊未尝一日疏。今兄以诗鸣于世，余以饮食文化为业，虽路径不同，而用心一也——皆欲于烟火人间中，觅得一点真趣。今读此卷，如见故人，如对故园，如温旧梦。
嗟乎！二十四节气，一轮回也；人生数十载，亦一轮回也。传勇兄以诗记岁，余以文记感。他日若得重聚鸢都，把酒话旧，再论"板桥宴"之遗韵，当以此卷佐酒，不亦快哉！
丙午寒露，书于泉城一政轩书房。
附 诗
读传勇兄〈海岱四季吟〉感赋
廿四番风入锦笺，鸢都客里见清篇。
麦浪千重收笔底，梅枝几点破寒天。
曾同鼎鼐调滋味，今共诗书证岁年。
最是秋深读未已，一窗明月满襟烟。
赋成，焚香再拜。传勇兄雅正。
作者简介
李志刚，饮食文化研究践行者，长期关注饮食伦理、食物设计与传统饮食生活美学的当代转化。
四时风雅入诗行，乡土文脉续新章
——评王传勇《海岱四季吟——廿四节气组诗》
作者｜刘天鹏
二十四节气，是中国人刻在骨血里的时间刻度，源自上古观象授时，《夏小正》《礼记·月令》早有记述。它不单单用来标定寒暑、指导农耕，更是一套独属于华夏民族感知天地、安顿身心的生活哲学。王传勇先生身居鸢都，立足海岱齐鲁这片文明厚土，提笔写下《海岱四季吟——廿四节气组诗》，二十四首七言绝句依时序铺陈，循着春生、夏长、秋收、冬藏的节律，把山川风物、田间农事与个人感怀熔铸进短小诗行。整组作品格调平和，语言不刻意求险、不求华丽，带着乡土文人特有的从容，读来如漫步乡野，亲历一年四时的更迭。
齐鲁大地依山濒海，寒暑分明，物候变化真切可触，这也是这组节气诗最可贵的底色。很多写节气的诗文，常照搬古籍意象，缺少实地体察，容易空洞。而王传勇笔下的风物，是海岱原野上真实所见。春风解冻、麦浪起伏、雁阵南飞、寒梅映雪，都不是书本里抄来的虚景，是常年行走乡野，留心草木枯荣、田家作息得来的切身感受。诗人没有炫技，选用通俗浅近的七言绝句体裁，用平实笔墨记录岁时变迁，留住一方土地独有的乡土气息。二十四首诗首尾接续，自成一卷，从立春到大寒，时序井然，如一幅缓缓展开的四季长卷。
六首春诗，写万物萌动，带着泥土里生发出来的鲜活气息。立春风雪未消，寒梅传信，寒意之中已藏春的消息；东风送暖的雨水，冰河消融，春雨落地，唤醒原野，一犁新雨，牵挂的是农家春耕。惊蛰借一声春雷，唤醒沉睡草木，提醒农人不误农时。春分昼夜均等，诗人落笔，多了一份赏春惜时的从容。清明细雨沾尘，草木一新，除了春日风光，还自然带出慎终追远的情思，情景相融，厚重不刻意。谷雨燕雀穿梭，催促播种瓜豆，把物候和农家劳作紧紧扣在一起。这六首春诗，有风声、雨声、燕语，有田亩、耕人，动静相间，将海岱初春那种慢慢苏醒的生机写得十分真切。
转入夏日六绝，格调转为温润热烈，农事繁忙的烟火气扑面而来。立夏柳絮将尽，绿荫铺满洼地，布谷声声啼鸣，催促禾苗生长。小满南风漫过田野，麦穗灌浆，蛙鸣四起，丰收的期盼在原野上悄悄酝酿。芒种是一年农忙的高峰，麦浪金黄，镰刀起落，田野间一片繁忙，收麦之后随即播种，田地褪去金装，再换上青苗。夏至荷风徐徐，荷叶舒展，白日漫长，在农事忙碌之外，寻一份池边观莲的清幽。小暑蝉鸣高树，暑气蒸腾，众人都寻树荫纳凉，诗人独静观池荷，于喧嚣之中守住内心安宁。大暑闷热难耐，流萤飞舞，忽然雷雨骤至，瞬间涤尽酷暑，一静一动之间，写出盛夏天气变幻的特点。夏之篇章，一边写农人躬身劳作的辛苦，一边写夏日风物清幽之趣，张弛有度，热闹却不浮躁。
秋之六首，金风渐起，天地清旷，带着收获之后的沉静。立秋一夜风起，蝉声渐缓，流云漫过天际，人心随之清朗。处暑暑气慢慢消退，残蝉低鸣，谷物日渐饱满，傍晚闲看归云，一弯新月，满是悠然。白露清晨露水寒凉，庄稼转黄，田翁早早下地，一边期待新粮新酒，又生出淡淡的客愁，人情与秋景自然相融。秋分昼夜均分，家家户户趁着晴好抢收庄稼，谷穗堆满场院，满院都是谷物清香。寒露木叶泛黄，秋声漫过山野，大雁列队飞向远方，意境辽阔。霜降寒霜浸染大地，年轮流转，诗人触景生情，把酒抒怀，在秋末清寒之中，生出慷慨豁达的襟怀。秋诗没有落入传统悲秋的老套，丰收的喜悦为底色，于萧瑟之外，多了一份从容通透。
冬诗六篇，万物敛藏，安静之中蓄藏生机，不写一味凄冷。立冬落叶随风，月色清寥，寒天里依然可以把酒闲谈，心怀春意。小雪雪花轻柔，像蝴蝶落在原野，雪花消融归于清水，寒枝静待，自有风骨。大雪冰封千里，原野苍茫，漫天飞絮，山河寂静。冬至进入数九，草木凋零，苍茫大地之上，几点寒梅映雪，点亮寒冬。小寒苇草覆雪，林间风过，寒极而阳气暗生，默默等待新岁到来。大寒已是岁终，寒风席卷山峦，村落安静，年关将近，人人静待东风再起，更换新岁。冬藏不是消沉，是积蓄力量，等待来年春回，这正是中国人对时序独有的理解。
通读这一组绝句，景、事、情、理融为一体，是这组作品最突出的优点。每一首单独拿出来，都是一首完整的节气小诗；合在一起，便是完整的四季时序。文字质朴冲淡，不堆砌生僻典故，不刻意雕琢字句。写风物贴合时节，写农事扎根乡土，写景的同时自然带出内心感悟。诗人身在当下，回望农耕文明的古老传统，一边记录海岱四时风景，一边敬畏天地时序，藏着勤勉向善、顺时而为的人生感悟。
今天都市生活节奏飞快，很多人早已分不清物候，远离田园农事。而作者守住一份静心，用诗歌留住二十四节气的乡土记忆。二十四首小诗，二十四种风物，二十四种心境，串联起自然轮回之美、人间烟火之暖，承载传统文化深厚底蕴。《海岱四季吟——廿四节气组诗》不只是咏物写景的组诗，更是写给齐鲁乡土、写给四时岁月的诗篇。以古韵书写眼前山河，用短诗承载传统文化，让古老的二十四节气走出典籍，在当代重新焕发生机，也为乡土旧体诗词的创作，留下一份质朴动人的文本。
作者简介
刘天鹏，山东昌乐人，现居深圳，广东省作协会员。多有文学作品面世。
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