人世扰攘，名利如潮。
多少人在红尘里奔波半生，回头一望，鬓角已染霜雪。
“行到水穷处，坐看云起时”，王摩诘这一句道尽了脱身之外的从容。
喧嚣之外，另有一种境界。它在小园的瓜畦间，在江村的渔火里，在山家屋后的鹊声中，在斜阳下未曾靠岸的几叶扁舟。
读这些诗的时候，胸中那些纠结许久的东西，会一点一点松开。
原来这世上还有一种活法，与功名无涉，与得失无关，只与一阵清风、一川烟水、一段闲散的午后有关。
百岁光阴千岁忧，一年春色在楼头。
东风不管人间事，随意花开与水流。
——明·王邦畿《光阴》
人这一辈子，操心的事太多。可天地从来不为这些操心而停下脚步。
“天地不仁，以万物为刍狗”，老子的这一句话听起来冷，其实是大慈悲。
日月运行，四时更替，从不因谁的喜怒而偏移。
王邦畿是明末遗民，国破家亡之后归隐岭南，半生看遍兴亡。
他写这首小诗的时候，已是阅尽世事的年纪。
一阵东风从楼前吹过，它不管人间发生了什么，照旧推开花瓣，照旧吹皱春水。
这般无心，这般洒脱，是凡人耗尽一生也学不来的境界。
—【02】—
小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜。
卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。
——宋·陆游《小园》
古人有一种活法，是把日子过得像田园诗。
耕一畦地，读一卷书，雨来时就出门，雨停时就归家，全凭性情。
“久在樊笼里，复得返自然”，渊明的这一句是历代文人心中的一道光。
陆游晚年退居山阴镜湖之畔，远离朝堂，过的便是这样的日子。
一个曾经写过"铁马冰河"的老人，到这般年纪，肯把自己的精力交付给一畦瓜、一卷诗、一场不期而至的微雨，是经历过千山万水之后才修来的从容。
—【03】—
寥寥犬吠屋头云，寂寂莺啼谷口春。
莫道人间闲处少，人间自是少闲人。
——明·谢晋《过徐山人居》
山中并不缺闲。缺的是肯把自己交给闲的那个人。
“心远地自偏”，一个人的清静与否，从来不在于他住在山林还是市井。
谢晋是位诗书俱佳的隐士，常年来往于山水之间，访友问道。
这首《过徐山人居》写他造访一位山中朋友的所见所感。
屋后白云缭绕，几声犬吠零零散散；谷口春意正浓，黄莺的啼声寂寂传来。
这般景象本不稀奇，稀奇的是住在这里的那个人，肯把日子过得这样安静。
世上不是没有闲处，是肯做闲人的人太少。
—【04】—
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。
闲上山来看野水，忽于水底见青山。
——宋·翁卷《野望》
看山，是中国人最古老的一种修行。
山不只是用来登临的，也是用来端详的。
“相看两不厌，只有敬亭山”，李太白这一句把人与山的相对写到了极致。
翁卷是南宋"永嘉四灵"之一，一生不仕，常年寄情山水。
秋日的散步，本来是上山看野水，眼睛跟着波光走，不经意间一低头，水底竟有一座青山静静映着。
那一刻的惊喜不在山，也不在水，而在那种"忽然"的相遇。
世间真正的好景，往往不在你刻意寻找的地方，而在你转身低头的一瞬间。
—【05】—
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
——宋·黄庭坚《登快阁》
公事再多，也要给自己留一段看落日的时间。
“偷得浮生半日闲”，李涉这一句道出了所有为俗务所困之人共同的渴望。
黄庭坚在太和县任上，公务繁杂，他自嘲为"痴儿"。
某日终于把那些琐事处理停当，趁着傍晚的晴光登上城东的快阁。
远眺之下，千山万木全都褪尽了枝叶，天地一时变得格外辽阔；俯瞰长江，月光把那一道江水照得分明如练。这
一刻他忽然明白，胸中那些纠结许久的东西可以暂时放下了。
这是中国文人最高的一种自我和解，公事完毕之后，把心交给江月与白鸥。
—【06】—
苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。
最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。
——宋·道潜《秋江》
江上的傍晚，是世间至清至静的画。
“江清月近人”，孟浩然这一句写出了水边特有的那种亲近感。
北宋诗僧道潜，号参寥子，与苏轼交厚。
他常年游走于江南水乡，一身缁衣，半生云水。
沙洲边鹭鸶静静睡着，水面无波，倒映着整片碧天。
最让他心动的，是雨后那一片随风轻摇的芦花，以及芦花深处那一叶不慌不忙的渔船。
烟火气与禅意在那一刻奇妙地融合，成了他笔下最温柔的一抹颜色。
—【07】—
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
——唐·司空曙《江村即事》
古人有一种洒脱，是把船都不肯系上的。
系与不系之间，藏着一个人对世事最深的态度。
“野渡无人舟自横”，韦苏州写出了一种无人看管的天然。
渔人收竿归来，索性连船都不去系，任它在水上随风漂荡。
他心中有数，江村这一带处处是芦花浅水，纵使夜里起风，把船吹走，也走不到哪里去。
这是一种久居水乡之人才有的从容。船在哪里，心便在哪里。
—【08】—
芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。
年年点检人间事，唯有春风不世情。
——唐·罗邺《赏春》
春天年年来。它对这个世界一视同仁。
“天若有情天亦老”，李长吉这一句写得极悲。
可换一个角度看，正因为天没有人间的那些情，它才不会老，才能年年依旧。
罗邺是晚唐诗人，一生潦倒，多次科举不第。
他对人世间的炎凉看得极透，骨子里藏着深深的感慨。
要紧的去处长草，闲散的门前也长草，春风从不挑拣，从不势利。
它把绿意公平地分给每一个角落。
在这个看尽人情冷暖的诗人眼中，唯有春风是真正不通世故的那一位。
—【09】—
绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。
知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。
——明·高启《春暮西园》
春去得悄悄，没有谁能拦得住。
“流水落花春去也”，李后主这一句写得断肠。
可换一个心境去看，春去之后未必是空。
它换了一种方式留下来，化作满园的蝴蝶，化作菜畦上一阵又一阵的翩跹。
高启是明初诗坛的领袖人物，少年成名，性情冲淡。
春暮西园，一池绿水涨满了晴光，花瓣随春雨悄悄落尽。
可他没有写惆怅，反而把目光转向另一处。
今日园中蝴蝶特别多，原是别人家的花谢了，蝶儿都飞到了这片菜畦上来。
—【10】—
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。
落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
——元·马致远《寿阳曲·远浦帆归》
江南的傍晚，是一段最适合发呆的时辰。
古人云，“渡头余落日，墟里上孤烟”，王摩诘这一笔已是极妙。
马致远这首《寿阳曲·远浦帆归》写得更松。
它不是诗，是元曲里最简短的一种小令。
寥寥数语，把一幅江村薄暮图推到读者眼前。
酒帘悬着没人来沽酒，几只船还浮在江上未曾靠岸，茅屋边落花的香气混着晚饭的烟火气，断桥头卖鱼的人也已经散了。
一切都正在结束，可一切都没有要紧的事要办。
这是一种慢悠悠的从容，是远离尘嚣之人才懂得的好时光。
—【11】—
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。
——元·刘因《山家》
归家的路上，一切都显得格外可爱。
山间雨后，溪水里映着满天彩霞。马
蹄踏过水面，把那片明霞踏得粉碎。
喝过几杯酒的人骑在马上，醉袖迎风，沿途的落花一路扑进衣襟。
山家的孩子早早跑出门外张望，原来报喜的鹊声比他更先一步飞到了家门口。
这是回家路上一段被欢喜浸透的记忆。
—【12】—
举头天外几千年，历劫风霜不变迁。
消尽人间烟火气，不成栋梁便成仙。
——清·朱煌《仙峰庵屋内大树》
山中的古木，是天地间最沉默的修行者。
“大隐隐于市”，可有一种隐者比这更深，是把自己长成一棵树。
朱煌偶过仙峰庵，见庵屋之内有一株从屋顶穿出的大树。
它已在那里站了不知多少年，看过多少代香客起起落落，听过多少遍朝钟暮鼓。
它没有被砍去做栋梁，也没有被人间所用，于是在风霜雨雪的反复磨洗之下，慢慢消尽了一身烟火气，长成了一种近乎仙的模样。
这是中国人对"无用之用"最深的体悟。
庄子说"无用乃大用"，朱煌的这首小诗正是这层意思的最好注解。
—【13】—
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
——宋·王安石《北山》
一个人静下来的时候，能从落花里数出岁月。
“闲看儿童捉柳花”，杨万里这一句写出了闲到极致的趣味。
王安石晚年罢相归隐江宁，住在钟山脚下的半山园中。这位曾经搅动整个朝堂的改革家，到了暮年，肯把全部心思放在数落花、寻芳草上。
北山的绿意涨满了池塘，沟渠水波荡漾。
他沿着田塍慢慢走，一片一片数那些落在地上的花瓣，数得入了神，竟坐到日头偏西。
回程时一路寻找新发的春草，又走得格外迟缓。这是政治风浪过后，他难得的一段安宁。
—【14】—
为爱群山列翠屏，竹门终日不曾扃。
溪风吹却白云去，添得他山一抹青。
——明·陈镒《题湖山十景》
住在山里的人，门是不必关的。
“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，刘长卿这一句道尽了山居的朴素。
陈镒一生淡泊，常年隐于浙东山水之间。
他爱那一带群山如屏的景致，索性把竹编的小门日日敞开，让山色自由出入。
某一日溪风一吹，把屋前那一片白云吹散开去。
云走之后，远处一座原本被云遮住的山头露了出来。
今日的山色，比昨日多了一抹青翠。
这是隐居之人最微小的喜悦，也是最深长的清福。
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