有阵子我跟人闹了别扭，心里堵着一口气，上不去下不来。到了晚上，我想着站桩能静心，就照常站了。结果越站越闷，胸口像压了块石头，呼吸也粗了，脑子里翻来覆去都是那点事。站了二十分钟，实在撑不住，收了功，人更累了。
第二天我去问宇升老师：情绪不好、生闷气的时候，站桩是不是不适合练？
他听完，直接说：情绪不好生闷气，那啥都不要练了，去散散心。
我愣了一下。本来以为他会教我什么调息的法子，没想到是让我别练了。
他讲，这是修心的关节，这个心一定要修好。心修不好的话，你练什么都没有用，而且还会起到一些相反的效果。比如正常的人生气，可能气气肝疼；但如果功力很强的人气，可能把自己气死。你的能量增强了，如果它在祸害自己，那自己是第一个受害者。所以为什么强调修心？功夫没成之前，先把心修好。
我问他，那硬练为什么不行？他讲，《黄帝内经·素问·举痛论》里说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下。”情绪一动，气就乱了。你这时候站桩，气本来往上冲，你再一守、一憋，气就堵在胸口、头上，下不来。之前有人气聚头顶像戴个帽子，就是守出来的。孤阴不生，独阳不长，离了阴阳造化炉，光靠硬站是站不出静的。
他引《清静经》里的话：“人能常清静，天地悉皆归。”又引《道德经》：“重积德则无不克。”他讲，清静不是压出来的，德也不是装出来的。你心里那口气没顺，坐在那儿就是跟自己较劲。较劲越久，耗得越多。
我问，那怎么办？他讲，去散散心。走一走，透透气，把那股气放掉。等心平了，再练。天元丹法走的是道家清静派清修法，讲“清身落坐，耳听皮肤，神气合一，胎息养真”。清身落坐，先得心清。心不清，身也松不下来。
他提醒我，别把站桩当成万能的。功夫没成之前，先把心修好。修心不是让你当老好人，是别让情绪牵着走。该放的放，该散的散。等心定了，再站，气才顺。
回家之后，我不再一生气就硬站了。那天晚上，我下楼走了半小时，风吹一吹，那口气慢慢散了。第二天再站，胸口不闷了，呼吸也细了。我才明白，他让我去散散心，不是不让我练，是让我先把路清出来。
现在再有人问我情绪不好能不能站桩，我会说：先别练，去散散心。心修不好，练什么都没有用。天元丹法走的是道家清静派清修法，先把神气合一的功夫做稳。恬淡虚无，真气从之，但虚无不是顽空，静里面要有生机。把身体交给自然，把心放在当下。心平了，再站。
本文为个人实修经历分享，仅供传统文化与养生知识交流参考，不构成任何医疗建议或诊疗指导。文中涉及身心体验因人而异，请理性看待。如有身体不适，请及时就医，遵医嘱。
热门跟贴