春在来处 —— 读刘春英《何处寻春》有感
文/ 曹阳
唐代无尽藏尼写过一首《悟道诗》：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”刘春英的新书取名《何处寻春》，通读全卷，让我觉得差不多就是这个心境：春天原来一直在出发的地方。
溯源这本书的来路，便能理解。刘春英，福建龙岩人，本科学历，骨子里透着客家人特有的坚韧与笃定。她不墨守成规，教育思想超前。
她早期幼教毕业参加工作后，边在工作实践中边修读教育管理专业和教育学专业，教书育人的同时，笔耕不辍，参加工作后，在自我钻研探索中，把所学的教育知识在实践中处处能活用，学以致用的同时懂得取舍，找到适宜点，带领的班级孩子“活而不乱”，真正玩中学，在自主中获得有效的全面发展。
她既务实又能大胆创新，很快跨越了理论与实践的鸿沟，也很快不断产生了她自己的教育理论。履历有据可查：十八岁起在全国发表文字，二十五岁起写教育文章，2000年之前教学随笔、教育感想、教育故事等就已屡见省级教育书刊发表，后来数十篇论文刊于区、市、省、国家级书刊；2016年获中国人才研究会教育论文比赛一等奖；2016年起利用业余创作散文、诗歌，文字陆续见于《厦门日报》《闽西日报》《刺桐》等报刊；近年来以《大变身》《惠安风情》《天坛颂》《山海间的知青美图》等多次斩获全国青年作家文学大赛奖项。在汪鑫编辑的推动下，2026年6月，天津人民出版社为她出版了第一部作品集《何处寻春》。
全书分为四辑，脉络分明，恰似一幅“寻春路线图”。第一辑以润心立德的书香传家薪火为首，再追溯童年的成长轨迹；第二辑探访山川，书写大地文脉、知青岁月、教育情缘与乡土风情；第三辑记录凡尘烟火与生活点滴；第四辑是笔下的言传身教。四辑排下来，像一张寻春的路线图：从向童年深处溯源，到丈量闽地山河，再回归俗世日常，最终回望长辈、恩师与自身的因缘，一条清晰的路径在纸页间徐徐铺展。
作为一名20世纪80年代的人，初读第一辑，我的心便被一股莫名的力量反复撞击。书中的老屋、父亲、书页，在我们这代人的脑海里都有对应的印记，只是更为模糊、零碎。我们有着相似的童年：住过平房，在灶台边借着昏黄的灯光写作业，听过长辈们“考出去才有出路”的反复念叨；父亲不善言辞，只是把学费轻轻压在桌上，转身便出门劳作。刘春英笔下的闽西山乡童年，比我的过往更加原生态，两代人虽有十几年的光阴阻隔，但情感的脐带却是相通的：读书是全家人押注的头等大事，父辈的爱从不作声，全藏匿在细碎的物件与寻常的动作里。80年代以前的孩子，极少听过父亲直白地说一句“我爱你”，却永远记得那个沉默的背影：记得他蹲在门槛上抽旱烟的侧影，记得他把最后一块肉夹进自己碗里的瞬间。刘春英笔下的父爱，与我记忆中的父爱直击人心。
真正让我放慢阅读速度的，是她偶尔备注里跳出客家方言。
我们这代人小时候，家里长辈讲方言，学校教普通话，两种话在饭桌上打架。等我们自己有了孩子，孩子只讲普通话，老人要弯腰迁就孙辈，把土话一句句咽回去。方言的消失，便是这样悄然发生，没有禁令，却势不可挡，人们却在不知不觉中主动放下了。在刘春英笔下，乡音是一把钥匙，是一块拼图，是无论走多远，只要听见便能瞬间重返的青春站台；在她笔下，方言依然是一件能载着乡愁渡河的活物，而在我们80后这一代人的现实里，这艘船快要搁浅了。她用文字，替我们抢救并留住了一个即将失传的声音世界。这种记录，弥足珍贵，何其实在。
第二辑中，她的笔触深入闽地文脉，打捞知青岁月。她的个人主页上收录着《山海间的知青美图》《知青之光》等篇章，足见这一题材在她心中的分量。她写婆婆扎根山区教育的艰难，恰是那个时代教师“蜡炬成灰泪始干”典范。写公公以医者仁心扎根百姓，默默守护山乡工人与农民的医疗需求，书写了医者仁爱。闽西这地方山挤着山，汀江穿行其间，客家先民从北方长途迁徙，把姓氏、祠堂、耕读传家的规矩带进了山里。她带着一种考古般的耐心，书写古镇、古村落，追溯胡贡溪畔的千年岁月，在“虬城”咀嚼历史的春秋，端详、倾听。知青那一脉，则记录了另一代人的青春：城市青年上山下乡，把最嫩的年纪留在山里，而她的婆婆却扎根了一辈子，可以想象，解放初期，当年山区农村艰苦环境下能有这样坚守的女知青，是多么可贵的精神，对我们出生在改革开放时代的80后的人来说，像距离遥远的难懂的考古历史，却又和我们紧密相连。两段历史隔着几十年，在闽西的山水间接上了——都是外来者走进这片土地，都被这里的方言和山水风土重塑了命运。对我们这代人来说，这些篇章像一部地方志，又像互联网，紧紧相连。我们曾听父辈讲过知青故事，听祖辈讲过迁徙传奇，却鲜少有人能像她这般真确具体地，将宏大的历史落成白纸黑字，她替一个地方、几代人，存下了档案。
贯穿全书的另一条主线，是对教育本真的坚守。刘春英的身份底色是教师，她笃信“教学做合一”，推崇“活教育”，坚持“育人始于童蒙，以德为首”。这些主张皆有深厚的渊源：“教学做合一”源自陶行知，“活教育”承袭陈鹤琴，皆是贫瘠岁月中摸索出的真知，放到今日反而愈显鲜活。难能可贵的是，她将这些宏大的理念具象为生动的微观日常，把这些主张写得具体。
对80年代而言，末一辑的分量最重，因为我们刚好站到了接棒的位置上。小时候，是父亲将书本塞入我们手中；如今，轮到我们将书本放进孩子的书包。可当下的环境与父辈大相径庭：碎片化的短视频与电子产品分割了孩子们的注意力，我们自己也被工作追着跑，很难像父辈那样。刘春英笔下的言传身教、书香传家，其实阐明的就是一件事：上一代人，究竟该以何种姿态，将他们认为最珍贵的精神财富，妥帖地递到下一代人手中。她的文字恳切真挚，不空论。读到这里，我才恍然领悟她以“寻春”为名的深意。春天是需要传承的，一个人找到了还远远不够，唯有牵着孩子的手，指给他们看明白，才算真正将春光留住。
《何处寻春》问的不是地理问题。她行遍闽地群山，描摹客家文脉，打捞知青记忆，再落脚于日常烟火与家风家教承袭，答案其实早在卷首便已揭晓：春在枝头已十分。对我们80后这代人来说，这个答案尤为触动心弦。我们被教育着往前跑，跑到城市，跑到写字楼，跑到一个只说普通话的家里，回头一看，父母老了，老屋拆了，乡音稀了，童年里那些如春般的温存，仅化作脑海中几抹残存的光影。我们何其荣幸，刘春英老师替我们做了一件迟滞已久、我们来不及做的事，在时代的洪流彻底冲刷掉旧日痕迹之前，她用心把来路细细记录了下来。
在刘春英老师的心底，处处皆是春，祖国春意永远在绽放，关键在于你是否有心。
书评作者：曹阳，男，汉族。青年作家网签约作家。河北省文学艺术研究会会员，作品散见《延河》《陕西工人报》等报刊，90多次在各类文学大赛中获奖，有20余篇作品入选各种选本，出版有诗集一部。
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