圣座教义部：在信仰传承危机的时代，从初传重新出发

《你们都到我跟前来。有关在时代改变下传播信仰的考虑》：这是圣座教义部10月22日公布的文件的标题。

在一个高度世俗化且新文化高涨的社会里，「信仰的传播今天特别要求对成年人的福传，以及不只专注于儿童及青少年要理讲授的牧灵行动」。

（梵蒂冈新闻网）在信仰传承危机的时代变化下，需要从福传的重大时节「重新出发」，以初传为中心：「耶稣基督爱你，祂舍身救了你，而且现在每天生活在你身边，好能光照你、给你力量、使你获得自由。」（《福音的喜乐》宗座劝谕，164号）

这是圣座教义部10月22日发布的文件所蕴含的勉励的核心。这份文件的标题是：《你们都到我跟前来。有关在时代改变下传播信仰的考虑》。

《考虑》是一份内容紧凑的文件，除了〈导言〉和〈结语〉以外，还有八章，富含多位教宗训导的引用，尤其是良十四世和方济各教宗的训导。文件也援引了梵蒂冈第二届大公会议和其它文件。

圣座教义部的这份文件也阐明，这是一份考虑类型的文件，而非教义说明文件。为此，这文件将「视角的多元性」列入考量，「却不指望了结问题，问题依然悬而未决，有待进一步的分析和发展」。

因此，明确的目标是「在我们正经历的时代变化中，为初传的宣讲」建议「具体的途径」。

文件于2026年8月21日由教宗批准，署名的是圣座教义部部长费尔南德斯（Víctor Manuel Fernández）枢机，以及圣座教义部负责教义部门的秘书长马泰奥（Armando Matteo）蒙席。许多地方主教团也为这项工作提供宝贵的贡献，那些发现或重新发现主耶稣的人做了见证，这些见证由主教寄来，收录在这份《考虑》的最后一章。

见证出与基督相遇的个人经验

文件的出发点是《玛窦福音》中耶稣的话：「凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。」这正如在〈结语〉中所指出的，「呼吁信友们回到基督信仰遗产的核心：初传」，它「光照信仰宝库的一切内容，吸引人们朝向个人和团体与生活的基督相遇的经验」，同时也考虑到在世界上一些地区里，信仰的传承「几乎已经中断了」。

宣讲天主对所有人的爱

第一章恰恰在开篇就强调，「耶稣的的确确是照亮每个人的真光」。「这是圣子的福音的好消息：对于每一个人来说，天主永远是爱。」文件强调，信仰的传递「并非首先有如一套教义内容或宗教信息」，而是如同「信徒被逐渐引入其中的教会生活形式」。

牧灵工作不仅面向儿童及青少年，也面向成年人

在分析信仰传播的多种形式时，文件指出，教会「因著吸引力」而发展，家庭构成「信仰传承的首要且最重要的场所」，以及教会与家庭在这方面协作的重要性。然而，在家庭环境里的信仰传承「在世界许多地方已经中断」，「将基督信仰的经验传给新世代的过程不再自动发生」。

「唯有到了这个阶段，在之后的时间，教会团体才进入信仰传递的进程」。文件如此表示，并指出，「在基督信仰传统渊远流长的国家，类似的信仰传承环境今天似乎已经受损，因为一个愈加明显的情况是『人们受了洗，却不善尽洗礼的义务』，他们对教会没有亲切的归属感，不再感受到信仰的慰藉」。面对这个现实，文件表明，「信仰的传播今天特别要求对成年人的福传，以及不只专注于儿童及青少年要理讲授的牧灵行动」。

时代的变化

第三章探讨的是环境，也就是我们现处的时代变化。我们迫切需要回答一些问题，即我们要往哪里去、要选哪个方向。教宗良十四世在《伟大的人类》通谕呈现出这个迫切性，而且它恰恰攸关时代的改变。尤其是在西方，一个特征正是「基督信仰代代相传的传承危机」。事实上，文件指出，「越来越少父母善尽本分、让子女接触到福音讯息的生活之光」，而且大部分的人正是出于这些家庭环境，他们虽然与堂区的天主教环境往来，但是后来经历迈向成年的转变，实际上采取宗教冷漠的态度。

新的文化将信仰贬低为私人事务

「现代性的危机、时代变化的记号，它所催生的文化与信仰传承的传统架构相互竞争」，文件指出这一点。这个文化的趋势发展似乎在于高举「对自己的主权」，它是世俗化进程最为显著的层面之一，倾向于把信仰和教会缩限在私人且私密的范围。

不是科技的挑战，而是人类学的挑战

时代改变的另一个记号是数字科技的普及。人工智能不仅仅对信息的生态系统产生干扰，也入侵到人与人之间的关系当中。「因此，这不是科技的挑战，而是人类学的挑战」。教宗良十四世在2026年社会传播日文告中如此写道。

在皈依增多的地方，也有坚持下去的困难

在世界上某些高度世俗化的地区，皈依和回归教会的案例确实变多了，但「同时新领洗者难以坚持下去，他们往往在领洗后不久就恢复了对实践的冷漠状态」。因此，所描述的处境「邀请要重新发现团体在接纳并陪伴新教友方面的重要性」。

以初传为中心

随后，文件强调，「要理讲授」需要「一种具有初传性质的更新」，同时也要注意，言词应当如同「对心灵的呼吁」，并要有一种带动投入的人际关系。初传的宣讲必须「能彰显天主圣爱与慈悲的美好消息，从而让那些领受消息的人能真正地明白，那圣爱和那慈悲正是面向他们的」。

团体、天主圣言、礼仪、见证

第五章的核心是在天主圣言、礼仪和见证方面基督徒团体的重要性。文件强调要「坚持在每个教会团体内推广聆听小组、默想小组、分享小组和圣言祈祷小组，这显然是绝对迫切需要的，在接受福音已久的国家尤其要如此。这些小组的聚会应当依循具体且固定的时间，而且与主日弥撒的举行相辅相成」。

第二个考虑的重点与礼仪有关。文件指出，「如果说基督信仰宣讲的中心是在基督内与天主救恩之爱的相遇，那么礼仪就是这奥迹以圣事来庆祝和传播的绝佳场所」。第三个关键层面涉及信友的见证，它有三个幅度：「圣德的见证、关怀的见证，以及以穷人为先的选项的见证。」第四个观察点与艺术和美有关，而且格外关注音乐。

信仰与文化

文件中也谈及信仰的本地化，这是「信仰传播的必要过程」。在建构一个如此合理的信仰介绍上，一个意义格外深远且值得注意的例子当然是教会社会训导。

一些特别的关切

在特别的关切当中，第一个关注的是民间热心敬礼，这「在今天依然是信仰传递的重要方式」，同样地前往历史悠久和最近设立的朝圣地朝圣的旅途，以及渴望加入某个善会的心愿也很重要。然后文件也强调了礼仪讲道的作用。文件谈及志愿服务，称之为接近教会现况的契机。文件也指出，「务必扩大妇女在带领教会决策进程中的临在空间」。

结语

简而言之，这份《考虑》旨在大力提醒一个事实，即基督是真光。文件敦促说，「现在轮到我们向我们时代的男女传递同一份恩典」。他们也期待「他们的生命能得到那一切恩宠的同一泉源、在世上闪耀的光」。

来源：梵蒂冈新闻网