广西桂平，昨天看到一篇有关《历史文化名城(镇、村)与历史建筑保护传承“十五五”规划》的文章，文章中提出“将‘完成2600个左右中国传统村落村史村志°编纂，结合传统节庆、非遗民俗、民间艺术等开展常态化活动’”。威记首先想到的是桂平的各个乡镇。
说起来，桂平的二十六个乡镇正可谓一村一史，一镇一传奇，非常值得规划，比如说罗秀！
01
如今的罗秀，显得是低调而被低估。
很多人已经不知道它的历史其实非常悠久。它也算是位于平南、容县、桂平、容县三地交界位置。曾经地理位置优越。
比如在古代，在此还设置了“绣州”。可是，对于绣州的历史可谓少有人知；
比如植棠村，这个古村落民居相当有特色，实施缺乏整体宣传和规划保护，现在显得有些破落；
比如罗秀米粉，被誉为“一绝”；
比如罗秀的各种“果”，都是非常的美味小众少为人知的美食；
比如......
就连它的名字由来，也是充满故事！
02
罗秀最早并不叫罗秀，古称罗绣。
古时候这片地方遍种桑树，家家户户养蚕织锦，罗绮锦绣出产于此，便得了 “罗绣” 之名，后来口语流传、书写简化，慢慢变成了罗秀。单凭这个名字，就能窥见千年前这里桑麻遍野、机杼声声的盛景。
唐武德四年，朝廷在此设立罗绣县，归属绣州管辖，算下来，建县历史已经超过一千四百年。很多人说起绣州，只模糊知道是唐代古州，却不清楚罗秀就是绣州辖内的核心县治之一。
在当年，这里是浔州往容州的要道，商旅往来，圩市兴旺，并不是偏僻山乡。 只是宋开宝五年裁撤绣州，罗绣县一并撤销，往日州县级的荣光，慢慢淹没在岁月里。
后来的人记住了浔州、记住了桂平府城，罗绣这段过往，就藏在了地方志的字里行间，少有人提起。
03
植棠村，则是罗秀人文里最让人惋惜的一笔。
明末李氏先祖逃难至此，落脚扎根，取名 “植棠”，寄寓着植德立身、棠枝兴旺的心愿。几百年经营下来，村落连片的古宅、祠堂、巷道自成格局，木雕花窗、青石天井，每一处都藏着浔南乡土营造的匠心。
它是实打实的传统村落，但是和很多桂平古村一样，面临一个困境：年轻人外出谋生，老屋空置，风雨侵蚀之下，墙体剥落、木构件朽坏。没有系统的村志整理，没有常态化的民俗活动承接，外人很少专程前来，大多只是本地老人守着老屋，守着代代口传的故事。
这么好的古村落，本该是罗秀的文化名片，如今却安静地被遗忘在大山褶皱里。
04
要说罗秀走出去名气最大的，当属罗秀米粉。
它不是普通米粉，原料、山泉水、手工蒸、榨、晒整套古法流程代代相传，粉条细而不断，柔韧耐煮，炒粉、煮汤、做酸粉都各有风味，早年央视《奇特的米粉》纪录片，把它冠以 “中国一绝” 的名号，也是桂平为数不多的区级非遗美食。
有意思的是，很多人吃过罗秀米粉，却不知道罗秀本地还有一众藏在圩市摊点里的 “果”。桂平很多地方把糍粑、米糕叫 “果”，罗秀的拍撑果、嫁女果、肉果，是逢年过节、婚嫁喜事才做的吃食，糯米、红糖、艾草、蕉叶，朴素原料，全靠手工捶打、蒸制，带着山里人家独有的甜香。
这些小吃，只在罗秀圩日常见，出了这片地界，很难寻到，属于本地人私藏的味道。
05
除了古县、古村、美食，罗秀还有不少散落的古迹：古石桥、城隍庙遗址、韦氏宗祠，还有汉唐时期的冶铁、采石旧迹。
大容山余脉环抱，山泉水丰沛，山水底子很好。 尴尬就尴尬在，它夹在桂平城区、木乐、容县之间。木乐靠服装产业闯出了名气，麻垌靠着荔枝广为人知，而罗秀，没有响亮的产业标签，也没有重量级景区加持，安静地藏在南区。
很多桂平人，一辈子也没专程去赶一趟罗秀圩。
对照这份 “十五五” 保护规划来看，罗秀恰恰是最合适的试点样本。
第一步，便是修村史、镇志，把绣州、罗绣县的沿革，植棠李氏的迁徙脉络，米粉、乡土 “果” 的手艺源流好好梳理，把散落的历史串起来。
第二步，盘活植棠古村，不必大拆大建，优先修缮核心古建筑，保留原生村落的烟火，定期把罗秀的民俗、做米粉、做茶果的手艺拿出来展演。不用刻意打造热门景区，先留住根，留住故事。
第三步，把千年古镇、非遗米粉、古村风物打包起来，走差异化路线。别人搞热闹的游乐，罗秀可以走安静的古县寻踪、乡土美食探访路线。
07
桂平的看点，不能只盯着西山、龙潭、大藤峡。
一个城市的厚重，恰恰藏在这些被低估的乡镇。
比如罗秀不是没有东西，只是缺少被看见的机会。它有一千四百年的县治底蕴，有名扬在外的非遗味道，有保存尚可的古村落。 倘若借着这一轮传统村落保护的东风，静下心来深挖，把罗绣的旧事讲好，把古村护住，把老味道传下去，这个藏在桂平东南交界的千年古镇，未必不能让人刮目相看。
桂平一镇一传奇，像罗秀的传奇，不该就这样无声沉寂。
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