联墨双修第五篇:书院楹联。

前四篇讲了春联、平仄、配墨、长联。

这一篇,看对联的另一种身份——它不是装饰,它是一所学校的"办学宗旨"。

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一 · 书院:中国古代的"大学"

书院起于唐代,兴于宋,盛于明清。白鹿洞、岳麓、嵩阳、应天,是著名的"四大书院"。

书院和官学不同:它多由学者主持、私人兴办,讲究自由讲学、师生问难、知行合一。而书院建筑的正门、讲堂、斋舍、藏书楼,几乎处处悬联——这些楹联,就是书院的"校训""办学理念""课堂纪律",用最凝练的方式写在门上。

读懂了这些联,就读懂了中国古代教育的理想。

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二 · 几副著名的书院楹联

其一,白鹿洞书院(朱熹):

日月两轮天地眼,

诗书万卷圣贤心。

朱熹重建白鹿洞书院,订立《白鹿洞书院揭示》(即学规)。这副联用"日月"为"天地之眼"、"诗书"为"圣贤之心"——把"读书"直接提升到"与天地圣贤相照面"的高度。这是理学家的教育观:读书不是为功名,是为"成人"。

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其二,岳麓书院:

惟楚有材,于斯为盛;

沅生芷草,澧育兰花。

上联出自《左传》("虽楚有材,晋实用之"),下联化用《楚辞》。"惟楚有材"四字,是极致的自信与期许——这里是出人才的地方。岳麓书院的门联,至今仍被引为湖南人文精神的象征。

其三,愿闻己过,但求心安:

愿闻己过,以进吾德;

但求心安,不问人知。

这类联多悬于斋舍,是修身自省的提醒:多听别人说自己的不足,只求内心安定,不求别人知道。一副联,就是一堂"做人课"。

其四,讲学联:

讲学无非明此理,

读书何止为功名。

这一副最直接地表白了书院的教育观——讲学的目的,是"明理";读书的目的,不只是"功名"。短短十四字,把应试教育与人格教育的关系说得清清楚楚。

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三 · 书院楹联的"教育观"拆解

把这几十副联放在一起读,能读出中国书院的四个核心主张:

其一,立德为先。

"愿闻己过,以进吾德"——学问之前,先讲人品。

其二,明理为本。

"讲学无非明此理"——读书是为了"明白道理",而不只是记住知识。

其三,师道尊严,教学相长。

"有朋自远方来"、"教学相长"一类的联语,强调师生是"相互成全"的关系。

其四,经世致用。

岳麓书院讲"实事求是"(语出《汉书》,后成为校训);白鹿洞讲"知行合一"。读书最终要落到"做事"上。

这四条,其实就是中国书院教育的"灵魂"。而它们都浓缩在一副副楹联里——这是中国人最擅长的表达方式:把大道理,写成两行字,挂在门前,日日可见。

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四 · 楹联与书法:为什么书院联特别好看

书院楹联还有一个特殊之处:它们大多是名家的手笔,且写得很"正"。

·字要大:悬于高处,须远观,所以字大、笔画厚;

·体要正:书院重"正",多用楷、行楷、隶,少见狂草(狂草不宜作匾联);

·气要庄:整体气息要端正、肃穆、有书卷气,不媚不俗。

所以,写匾联是书法里"最考功底"的一件事——它没有花哨的章法,没有大幅的自由,就几个字,摆在最显眼的地方,好坏一眼见底。

想练字,不妨写几副对联。写对联——尤其是写门联、堂联——最能暴露笔法的短板,也最能练出"字正"。

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五 · 今天的"书院"还能挂什么联

如果您办书院、办学堂、办培训机构,或者只是想在自己书房挂一副联,不妨参考这几路:

办学堂(重德):

教者教其德,学者学其心;

办书房(重静):

一室清风书万卷,半窗明月字千行;

办画室(重意):

笔底烟霞生,纸上云山起;

自勉(重恒):

日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。

好联的标准很简单:字字对仗、意思成立、挂得住、读得出人。不必典僻,不必堆砌。

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结语

白鹿洞的"日月两轮",岳麓山的"惟楚有材",一悬就是几百年。

楹联是中国人的"精神装修"——它把一所书院的志气、一位老师的心愿、一个读书人的自勉,写成两行字,挂在每天出入的地方。

本辑规划 · 共十篇

✓ 01 桃符与春联

✓ 02 平仄与对仗

✓ 03 联要配墨

✓ 04 大观楼长联

▶05 书院楹联里的教育观

06 集字联

07 挽联与赠联

08 名楼名联赏析

09 临海联话

10 联墨创作课

下期预告

《集字联——从碑帖里"拼"出一副对联》——不自己写,而是从《兰亭序》《集王圣教序》里一个字一个字地"拣"出来,拼成一副联。这看似讨巧的玩法,其实是最见功力的"读帖法"。

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