有阵子听宇升老师讲“识障”，我一开始没太在意，觉得那是别人的毛病。后来他举了几个例子，我越听越坐不住，发现说的就是我。
他讲，识障是个总称，例子很多。比如有些人一进人群就紧张，觉得这么多人都有病气，病气会不会粘到我身上？这实际上就是一种识障。你在人群之中，为什么非要想这些事情呢？你想了之后，就会有我们说的类似于量子纠缠，你纠缠什么，它就来什么。你想到它了，它就一定会有。如果你的心思不在这些人身上，在天地之间，一呼一吸，就像庄子说的“独与天地精神往来”，那么你这个世上就没有。虽然我在人群之中，我的呼吸畅通，没有任何的妨碍。
我听到这里，想起自己以前去人多的地方，总下意识屏住呼吸，生怕沾上什么。原来不是外面有什么，是我心里先立了一堵墙。
他又举了一个例子。让你透过墙壁看到天边，有些人说那是墙，我看不过去。实际上墙也是虚空，你就把它看过去就可以了。还有些人说，我放场，我在屋子中间，我放不圆，屋子是方的，因为我也要放个方的场。这个就是识障，你的认知让你突不破这个障碍。当你自己的神都已经被禁锢的时候，你的场一定是被禁锢的，一定是过不去的。
我问他，为什么神被禁锢，场就过不去？他讲，因为神是主导，神到哪里气就到哪里。你的神被你的知识障碍住了，所以统称为识障。
他引《庄子·刻意》里的话：“精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地。”又引《清静经》：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形。”他讲，心无其心，不是没有心，是不被心里的成见框住。你认定墙是墙，你就过不去；你认定屋子是方的，你的场就是方的。不是墙挡了你，是你先把自己挡住了。孤阴不生，独阳不长，离了阴阳造化炉，光靠躲是躲不出清静的。
我问他，那怎么破？他讲，别急着破。你先看清自己立了什么墙。天元丹法走的是道家清静派清修法，讲“清身落坐，耳听皮肤，神气合一，胎息养真”。耳听皮肤，是让神气自然相合，不是让你去跟墙较劲。你听着周身皮肤的开合，呼吸细匀，神气慢慢合一。心松了，墙就薄了；神定了，场就圆了。不是硬推，是自然透过去。
他提醒我，别把识障当成玄乎的东西。它就是你的认知给你划的圈。你越信那个圈，圈就越结实。你知道了，不跟着它走，圈就松了。
回家之后，我试着调整。去人多的地方，不再屏呼吸，把心思放到天地之间，一呼一吸，走自己的路。站桩时也不再去想“场圆不圆”，只听着皮肤开合，呼吸细匀。慢慢地，那种“怕沾上”的紧张轻了，人也没那么累了。
现在再有人问我什么是识障，我会说：就是你的认知给你立的墙。你认定病气会沾身，它就沾；你认定墙过不去，它就挡；你认定场要是圆的，屋子是方的你就放不出去。天元丹法走的是道家清静派清修法，先把神气合一的功夫做稳。恬淡虚无，真气从之，但虚无不是顽空，静里面要有生机。把身体交给自然，把心放在当下。墙是自己立的，也得自己松。
本文为个人实修经历分享，仅供传统文化与养生知识交流参考，不构成任何医疗建议或诊疗指导。文中涉及身心体验因人而异，请理性看待。如有身体不适，请及时就医，遵医嘱。
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