俄罗斯圣彼得堡的彼得大帝人类学与民族学博物馆，是一座收藏人类遗存的老馆。
馆里有一件编号3394的藏品，长期存放在库房或展柜的角落，没有引起太多参观者的注意，它是一颗经过防腐处理的人类头颅。
这颗头颅的主人，是民国初年盘踞在中蒙边境黑戈壁上的一个人物，人称黑喇嘛，本名丹毕坚赞。
他的结局，是一桩由苏维埃政权派人越境完成的剪除，而这颗头颅，就是那桩旧事的收尾。
丹毕坚赞是卡尔梅克人，也就是乾隆年间土尔扈特部东归之后，仍留在俄国境内的卫拉特蒙古人。
他早年以游牧为生，却并不安分守己，在沙皇统治下占山为盗，蹲过监狱，被流放过，后来设法从流放地逃了出来。
此后他一度躲进西藏，在那里研习宗教，自称有法术，说自己是某位前人的转世，靠这套说法聚拢了不少信徒，也把自己塑造成一个拥有法力的喇嘛，"黑喇嘛" 的名号就是这么来的。
辛亥革命前后，外蒙古的局势乱成一团，这正是他等的机会。
1912年，他带人攻下了外蒙古的要塞科布多，对城里的非蒙古人下手极重，手段残忍，因此在蒙古王公那里得了名分，被尊为呼图克图。
这一仗还让他与新疆的统治者杨增新结下仇怨，埋下了日后无处可去的伏笔。
那几年，他几乎站在外蒙古独立浪潮的最前头，声望一度极高。
俄国十月革命之后，局面倒转。蒙古人民革命党在红军支持下站稳了脚跟，而丹毕坚赞从一开始就站在反对革命的那一边，同白军有牵连。
革命政权在蒙古坐稳，他就成了无处容身的人。他先想往新疆去，可新疆的统治者早对他有成见，不肯收留，他只能一路向东，钻进荒凉的戈壁。
他落脚的地方，是甘肃、新疆、内蒙古交界一带的黑戈壁，当地人管那片地叫三不管。他选在明水、马鬃山一带扎下根来，修了一座迷宫一样的堡垒，取名巴音布鲁克。
此地荒凉，却是古代丝绸之路的必经路段，也是内地与新疆、蒙古之间为数不多的通道。
丹毕坚赞控制这条商道，对过往商队强收过路费，他又派人寻到并守死荒漠里的水源，把牧民和商旅的命脉攥在手里。
他还私下建了牢房，关押不听话的商人和牧民。几年下来，他积攒了大量财富，成了这一带实际上的土皇帝。
更要紧的是，他的影响不只限于这片荒滩。他对蒙古草原上的牧民仍有号召力，又跟白军有旧关系，随时可能搅乱边境的安稳。
这样的一个人，落在苏维埃政权眼里，就是必须除掉的祸患。
外蒙古的革命政权刚站稳，经不起边境再出乱子，苏联也要确保连接中亚与远东的这条通道不被旁人攥住。
可他人在中国境内的三不管地带，苏联和蒙古方面没法按正常渠道动手，于是只能派人越境，专门来收拾他。
1924年，一支数百人的契卡肃反分队被派了出去，带队的人叫巴勒丹道尔吉。
要正面除掉丹毕坚赞并不容易。他谨慎多疑，又孔武有力，外人很难近身。巴勒丹道尔吉的办法是打进去。他跟丹毕坚赞在很多地方相像，很快就成了对方信得过的亲信。
等时机成熟，他装成病得快死的样子，丹毕坚赞来探望诀别，俯身的一瞬，他突然出手，杀了丹毕坚赞，当场割下头颅。
这桩行动目标明确，从头到尾只冲着他一个人来，并不打算在草原上大动干戈。
按当时行动的记载，他甚至吞食了对方的心脏，说是这样就能继承对方的威望。随后他镇住丹毕坚赞的党羽，招来埋伏在附近的骑兵，把这座堡垒彻底铲平。
丹毕坚赞的头颅被带回苏联，经过防腐处理，存进了圣彼得堡的博物馆，编号 3394，一直摆到今天。
这桩行动的影响，并不止于一颗头颅。丹毕坚赞一死，卡在商道上的关卡是没了，可这条黑戈壁里的路也从此不好走。
二十世纪二三十年代，丝绸之路的这一段被迫南移，往来商旅另辟新道，从柳园经尾亚、烟墩，绕到哈密。
当年那座堡垒的残迹，至今还留在甘肃的马鬃山一带，后来有研究者实地寻访，确认了这座堡垒的所在，也印证了旧时的记载。
堡垒被平之后，他的财富和手下四散，这片黑戈壁重新归于沉寂。一颗头颅在博物馆里静静躺着，一片废墟在戈壁上立着，一桩跨越国界的行动，就这样留下了两处都看得见的痕迹。
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