1978年，萧遥天先生撰文论述：潮阳在唐代曾为潮州州治中心，旧址就在潮阳铜盂临昆山（孤山）官厅岭一带。文末他还留下倡议，若在此地开展考古深挖，必定会有重要收获。

1983年10月，文物普查人员于铜盂孤山头开展抢救发掘工作，清理一座晋墓。墓葬出土青瓷羊、鸡首壶、陶盂、陶罐等多件陪葬器物，经专家鉴定，属于东晋时期文物。

时隔一年，1984年，铜盂临昆山（孤山）再次发掘古墓葬，出土陶瓷器皿、砚台、书柬等文物。连续两次考古成果证实，临昆山一带是晋代墓葬集中分布区域。

虽然目前出土的是晋代遗存，暂未直接找到唐代州治衙署遗址，但这片区域密集的高等级古墓葬，印证了潮阳早在晋代已是区域中心地带，具备后世作为州治驻地的历史基础，也为萧遥天先生的推论，提供了重要的考古旁证。

历史考证，文献与考古相辅相成。先贤的猜想，等待更多考古发掘去验证。

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整个唐代近三百年时间，潮州的州治、行政中心、军政核心，一直设在潮阳，并不是今天的潮州。

很多人搞混，是因为宋代以后，州治才从潮阳内迁到凤城，之后固定不变。后人以宋代的版图倒推唐代，才造成了延续千年的历史误区。

为什么唐代州治在潮阳？

第一，唐代潮汕开发程度极低，现在的潮州城区当时仍是荒僻溪谷、瘴地初开，并不具备建州条件。而潮阳临海、交通便利、人口集中、海防重要，是当时整个粤东最成熟的核心区域。

第二，古籍、遗址、旧志均可佐证，唐代潮州州县同治旧址，就在今潮阳铜盂鸭湖古垒一带，是实打实的唐代潮州政治中心。

第三，所有唐代诗文、官方记载，全部以“潮阳”代称整个潮州。古人惯例是以州治地名代全州，如果当时州治在潮州，绝不会通篇只称潮阳。

可以说：唐代的潮汕文脉、政务中心、海防重心，根基全在潮阳。

宋初因沿海战乱、海寇频繁，朝廷才把州治从海边向内迁移，落脚今天的潮州古城，从此定型至今。

读懂这段历史才明白：潮阳不是后来的附庸县域，而是唐代潮州的正统源头、千年文脉的最初主场。

一城有源，一脉有根。
唐代潮州之本源，在潮阳。

萧遥天（1913—1990），原名萧公畏，号姜园，潮阳人，有 “南天一支笔” 之称，饶宗颐主纂《潮州志》时的编纂之一，后旅居马来西亚，致力于潮汕文史与文艺研究。其《漫谈潮州文化・韩愈与潮州》刊载于 1978 年《泰国潮州会馆成立四十周年纪念特刊》，较早提出韩愈治所不在潮安的思辨观点。