2026年10月25日，教宗良十四世在圣伯多禄广场带领信众诵念三钟经。在祈祷前的讲道中，教宗围绕当日玛窦福音（22:34-40）中法学士试探耶稣的段落展开反思。面对“法律中哪条诫命最大”的提问，基督引用了《申命纪》，将爱置于我们与天主关系的核心。教宗强调，“爱不能靠‘命令’产生”，真正的爱是对天主那总是先于我们的爱的自由回应。在讲道结束后，教宗依照惯例发出了和平呼吁，将目光投向即将在亚西西举行的国际和平祈祷聚会。

在当日的福音中，一名法学士向耶稣提问：“师傅，法律中哪条诫命是最大的？”耶稣回答说：“你应全心、全灵、全意爱上主你的天主。”教宗良十四世在讲道中指出，基督在此确立了人与天主关系的根本基调。

教宗解释道，仅仅知道天主存在、祂是唯一的或祂是全能的，这是不够的。“上主期待与我们建立一种位格性的关系：唯一的真天主希望成为‘我们的’天主，”教宗强调。这是一种从抽象认知到具体生命连结的转变，意味着信仰并非一套冷冰冰的真理清单，而是一场相遇。

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在阐释这条最大诫命时，教宗提出了一个极具深度的神学与灵修洞见：“在与祂的相遇中，爱的诫命既不是义务，也不是强迫。事实上，人无法‘奉命’去爱。”

教宗指出，对天主的爱并非外在强加的沉重负担，而是“渴望的内在需求，这渴望在与祂的共融中寻得圆满”。人类的爱之所以能够真实，“只有当它是对祂那总是先于我们的爱所作的回应时”，才得以成立。在这里，教宗重申了天主教关于恩宠的核心教理：是天主先爱了我们，我们的爱不过是对这份先行恩宠的接纳与回馈。

随后，教宗将目光转向了基督补充的第二条诫命：“爱人如己”。教宗指出，这条诫命的根基在于第一条诫命。“借着与天主的亲密关系，我们才能以基督的目光、从祂的视角，来看待我们自己与近人，” 教宗解释道。

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在这样的视角下，人的内在生命发生了根本的翻转：“自私被战胜，甚至连自爱也转化为爱德：我们的存在朝向他人，并成为周围人的礼物。” 爱德不再是某种居高临下的施舍，而是人在与天主共融后，生命自然流溢的状态。

为了进一步阐明这种满溢的爱，教宗引用了里修的圣女德肋撒（圣女小德兰） 的名言：“只有爱促使教会成员行动；如果这爱熄灭了，教会将不再宣讲福音。”

教宗对此做出了深刻的剖析：“如果没有爱，我们的信仰就会失去其内容，我们的善行就会沦为道德主义，我们的望德也会变得虚无。” 教宗在此批判了剥离了爱德内核的僵化信仰与形式主义。

在讲道的最后，教宗给出了整篇默想的总结：“我们无法真正爱天主，除非这份爱满溢为对弟兄姊妹的爱；我们也无法真正爱近人，除非我们认识到彼此是同一天父的子女——祂在祂的圣子耶稣内先爱了我们。”

在诵念三钟经之前，教宗邀请在场的所有信众祈求一项恩宠：“一颗新心，能够接纳并活出这伟大诫命的恩宠。”

为和平祈祷

在诵念三钟经之后，教宗良十四世依照惯例发出了和平呼吁。他邀请信众继续共同为和平祈祷，并特别将目光投向将于10月27日（星期二）在亚西西举行的国际和平聚会。

此次聚会旨在纪念圣若望保禄二世召集的世界和平祈祷日40周年，届时将汇集各教会领袖及不同宗教的代表。教宗勉励信众在精神上与这一倡议相结合，强调保持对抗战争及其后果的共同承诺的重要性。

教宗发出了一个基于现实的沉痛警告：“从来没有像今天这样明显，战争除了播撒死亡与毁灭，还使世界贫困并造成伤害。” 他以一句祈祷结束了呼吁：“愿上主启发对话与和平的选择。”