历史上有些人，活不见人，死不见尸，连一具能对得上名字的骸骨都找不到。史书翻烂了，最后只在字缝里留下一句“不知所终”。
可这句轻飘飘的话背后，有时候藏着整支船队、一个王朝、甚至半部天下都填不满的巨大空白。
建文帝朱允炆尚且有一把疑似的焦尸可供揣测，可接下来要说的这几位，那才叫真正的干净。一个人凭空就消失在了历史长河里，你甚至说不清，是这几位历史人物抛弃了世界，还是这个世界把这几位历史人物吞掉了。
先说徐福。秦始皇手底下最得宠的方士，一个敢拿帝王痴念当赌注的赌徒。那一年，徐福领命率三千童男童女和百工匠人，从琅琊台出海，去寻那传说中的蓬莱仙山和不死仙药。
史书记载，船队启程那日，海上浓雾如墙，帆影在雾里逐渐模糊，秦始皇站岸边目送，从此再没见过徐福这个人。
三千人，说没就没了。大秦帝国倾国之力打造了一支远洋船队，却连一点音讯都没能传回来。有人说徐福到了日本，做了日本的王，留下了村子、坟墓和后人香火；也有人说，船队在风暴中沉没，茫茫大海之上，连葬身之所都寻不到。
两千两百年过去了，日本人还在祭拜徐福，可徐福究竟死在哪儿、埋在哪，始终无人知晓。你想想，几千人的大船队，带着粮食、农具甚至弓弩，怎么就能消失得这么干净？仿佛那一片大海突然张开了嘴，嚼也没嚼，就吞掉了整支船队。
早前一百多年，还有一个女人，也消失得比烟还轻。西施，春秋末年越国献给吴王夫差的绝世美人。西施是勾践复仇棋盘上最重要的一颗子，靠着美色花光吴国的气运，让夫差溺在温柔乡里，直到越军铁蹄踏破姑苏。可吴国一灭，这个左右了两个国家命运的女人，竟从历史里彻底蒸发。
最浪漫的说法是西施随范蠡泛舟五湖，从此烟波浩渺，渔隐天涯。太湖清晨的薄雾洒在水面上，小舟轮廓时隐时现，两人就此无牵无挂。
可另一种结局却格外瘆人，吴国刚亡，越王勾践的夫人便命人把西施绑进牛皮袋里，抬到江边，咕咚一声扔了下去。水花四溅，很快就恢复了平静。一个倾国倾城的西施投下去，连一圈涟漪都不肯多留。
所以你看，谜团到了极致，就成了执念。每个人都愿意替西施编一个自己愿意相信的结局，要么归隐江湖，要么沉入江底。真相只有一个，但你永远不知道真相埋在哪一版故事里。
若论消失得干净，老子算得上最具哲学感的一位。老子是影响了华夏两千年的智者，写完道德经五千字，便骑着一头青牛，慢悠悠出了函谷关，一路向西，走进落日的余晖里，再没有任何记载。
传说关令尹喜那天看见一团紫气自东而来，拦住老子强求著书，书成之后，老子跨上牛背，没有多余的言语。五千字道尽了天地大道，半点余地都没有留，之后便绝踪。
有人说老子去了印度，有人说老子得道升仙，还有人讲老子隐居在了秦岭深处。老子自己懒得解释，我们也无从追问。只有那座关门依旧立在那里，仿佛每次有人路过，还能听见青牛颈上的铜铃叮当作响，越来越远，渐渐听不着了。
再来看看那位“闯王”李自成。李自成把大明朝江山打碎大半，在北京只坐了四十二天龙椅，就在清军铁骑之下仓皇南逃。一片石大战兵败之后，李自成退到湖北通山九宫山，据说是被当地几个村民认了出来。
一个说法是李自成本人当场被锄头砸死。可清兵赶到时看到的只是一具面部肿胀、样貌难辨的尸体，连这具尸体是谁都认不清。
另一条路是村民们只抢了李自成的行装财物，这个曾经脚踏山河的人趁乱脱了身，跑到湖南石门夹山寺剃度出家，法号奉天玉大和尚，伴着一盏青灯和木鱼声终老庙宇。
上世纪考古人员在夹山寺掘出一座僧人墓，墓里发现了疑似大顺政权的印章。印章没长嘴，什么也没说。但那一枚沉默的金属，足以让李自成失踪的这个悬案再烧上个几百年。
而排名第一的这位，是最让人头皮发麻的。不光是杨贵妃的美貌，还因为杨贵妃消失之后，半个世界都在替杨贵妃铺后路。
杨贵妃，马嵬坡之下三尺白绫，史书里写得清清楚楚。可唐代的文人留下来一个极诡异的细节，乱平之后，唐玄宗秘密派人回马嵬坡寻找杨玉环的遗骸，却怎么也找不着。
有人说棺木里空空如也，也有人说里面躺着的根本不是杨玉环，而是一个替死的宫女。
日本那边至今留有杨贵妃墓，山口县一处古墓上千年香火不断。当地人说杨贵妃没死在马嵬坡，高力士偷偷动了手脚，让侍女顶替杨贵妃赴了死，高力士自己则把杨贵妃送上东渡的船只，漂洋过海到了日本。
这个听上去离奇的故事，却牵出许多细思极恐的佐证，日本一些流传至今的传统舞保留着大唐宫廷舞的式样，舞者穿着的衣裙，和敦煌壁画上的描绘几乎一模一样。
庭院里的风铃叮咚作响，仿佛在替千年以前那个失踪的女人，一遍一遍地问着谁也没回答过的问题。
杨贵妃到底死没死？马嵬坡下埋的究竟是谁？没有铁证能证实，却也没有任何证据能推翻。
有些人的消失，不是找不到答案，而是世人打心底里不愿意接受那个最残酷的版本。徐福、西施、老子、李自成、杨贵妃，他们像被历史的缝隙吞掉了一样，活不见人，死不见尸，只留下一团浓得化不开的迷雾。
这些失踪者究竟去了哪里？或许真相永远成谜，但历史的这个特质正是历史最让人着迷的地方。你愿意相信哪个版本？
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