六四，往蹇来连。

历来对于这一句的解释都是身处险境时贸然前往会遭遇艰难，退回来也依旧处在险难相连的处境中。这也是牵强附会的说法。

还是同样的问题，没有弄清楚这句的主体说的还是大火星这个小狐狸。先入为主的把自身当成了叙事的主体。

往蹇说的是银河很亮，大火星出来的时候被银河的星团笼罩遮掩，像是像小狐狸（大火星）的脚步被绊住了。

那什么叫做来连？连这个字是隶化之后的字形，它的源字是辇，前面两个人后面一辆车，这是人拉的车。古代的车车辕很长，车辕前面的那个横梁距离车厢至少要有一匹马的距离，马是套在车辕的这个横梁上的，马脖子在横梁位置，马屁股靠近车厢。但是换成人来拉车，人是站在车辕横梁这个位置，距离车厢就会很远，这中间是一匹马的长度。

理解这一点就会理解这个连是什么意思。

这说的其实还是天象，什么天象？银河很亮，银河的星团挡住了氐宿和房宿(天马)的光芒，亢宿在银河的边缘，没有被银河挡住光芒。从地球上看上去，亢宿的两颗星像是拉车的两人。大火星这个小狐狸就像是坐在两个人拉的辇车里。中间隔着一匹马（房宿）的位置（马被挡住了，看不见）。

那往蹇来连就好理解了。

银河很亮，大火星出来的时候被银河的星团笼罩遮掩，像是像小狐狸（大火星）的脚步被绊住了。这个时候从地球上观察，银河的星团挡住了氐宿和房宿的光芒，亢宿在银河的边缘，没有被银河挡住光芒。人们观察青龙星宿的时候，看不到房宿和氐宿，只能看到亢宿和心宿。亢宿的两颗星像是拉车的两人。大火星这个小狐狸就像是坐在两个人拉的辇车里。中间隔着一匹马（房宿）的位置（马被挡住了，看不见了）。

这句话有有三个点是必须要明白的。

第一点，往蹇的主体是大火星这个小狐狸，说明大火星一出来就被发现了。这是古人烧荒播种的标志，说明没有错过农时。

第二点，银河很宽，至少达到了氐宿的位置，房宿和氐宿都看不见了，只看到了亢宿。银河已经非常的宽了，至少达到了涣卦涣奔其机的宽度。也有可能到达了涣其躬的宽度。

第三点，银河很亮，房宿和氐宿完全被银河的星团掩盖了光芒。亢宿隔着房宿拉着心宿这个小狐狸很艰难。

银河又宽又亮，大火星还在第一时间被观察到了。发现大火星说明没有错过农时。银河又宽又亮意味着降水会很充足。这些事都是对种地有利的事。

为什么这里连个判词都没有？因为没有必要。

古人对于有疑问的事，对于不确信的事，才会占卜，才会询问上天是吉是凶。对于非常确定的事，是不会占卜的。也没有必要占卜。他们会把这些经验用文字固定下来，当成知识传承下去。比如大有元亨，比如坤卦不习无不利，比如这里蹇卦的往蹇来反，往蹇来连等,都是非常确信,根本不用占卜的事。

没有吉，才是最大的吉，那是我们确定的知识。有了吉，未必吉，里面有不确定的因素，我们只是得出了一个概率。有了凶，也未必凶，只是事情突破了我们认知的边界，是我们试错的机会和必要的代价，但也是我们前进的方向。往这里走必然是可以突破边界的。

猛兽为凶，我们的先辈，逢凶而行，斩杀猛兽，扩大的狩猎的边界。

山火为凶，我们的先辈逆着逃跑的潮流，逢凶而行，掌控用火，扩大了能力的边界。

洪水为凶，我们的先辈，逢凶而行，劈山治水，扩大了生存的边界。

所谓吉凶悔吝，不是我们的先辈选了一条趋吉避凶的路。是他们验证了所有的可能性，把可确定的知识积累下来，把不确定性归纳出来，把可挑战方向寻找出来。这就是易经，这就是我们的先辈告我们面对世界面对未知的办法，一个字，干，两个字,实践。我们思维不能到达的地方行为可以到达。我们思维无法突破的边界，行为可以突破。