张颐武：新大众文艺的活力从何而来？
教育强国
一、全民族文化创新创造活力迸发
文化的生命力在于创新创造，新时代的文化使命，植根于中国特色社会主义伟大实践。新时代以来，我们历史性地解决了绝对贫困问题，城乡居民收入和消费水平大幅提高，生活质量显著改善，人民生活发生举世瞩目的巨大变化。与之相应，人民群众的文化需求也在日益增长。当物质生活日益丰裕，文艺不再是锦上添花的点缀，而成为人民美好生活的必需品，成为衡量幸福指数的重要标尺。这种需求结构的深刻变化，是新大众文艺蓬勃兴起的社会土壤。
同时，数智技术的快速发展成为影响文化业态的重要因素。以互联网、大数据、人工智能为代表的新一代信息技术，从生产力层面为文化创新创造活力的迸发提供前所未有的条件。一部智能手机，就能完成拍摄、剪辑、上传的全过程；一个算法推荐机制，就能把普通人的创作直接送达海量受众。送外卖的诗人，可以在送餐间隙写下生活的酸甜苦辣；乡村里的手艺人，可以通过一场直播让千年技艺收获千万级关注，文艺创作成为亿万人民群众可以亲身参与的日常实践。在新大众文艺格局中，人民大众实现从“文艺服务的对象”到“创作的主体、传播的主体、价值共创的主体”的深刻转变。
二、新大众文艺之“新”：主体扩展、数智赋能与生态重塑
新大众文艺之“新”，新在主体。过去讲大众文艺，更多是专业创作者为大众提供文艺产品，大众是被动的接受者。今天的新大众文艺，主体是人民大众自己。来自田间地头、车间商铺、校园军营的创作者，用朴素的方式表达生活、记录时代，极大地丰富了社会文化景观。
新大众文艺之“新”，新在形式与媒介。2025年，我国网络文学作品数量达4583.7万部；网络剧、网络电影等网络视听节目上线总量为2652部，较上年增长18.87%；全年有3.3万部微短剧上线播出，国内用户近7亿。传统戏曲在直播间里吸引新“票友”，虚拟现实技术（VR）让文物实现毫米级重现，“云展览”“云演出”突破物理空间的限制。文艺的形态，正在不断被重新定义。
新大众文艺之“新”，新在技术逻辑。算法分发机制是助推新大众文艺发展的重要力量，技术创新既打开了文艺触达社会的众多新路径，也为创作者提供了创作发展的新支撑。特别是生成式人工智能全面融入音乐、影视、文学创作之后，“人机协同创作”正在成为新的原创生态。
新大众文艺之“新”，新在参与式的文艺批评生态。弹幕区的即时点评、评论区的接续讨论，“影视解说”“二次创作”等网络原生文化样式不断涌现，突破传统文艺批评的时空限制与话语壁垒。在视频平台上，海量观众依托滚动弹幕完成作品即时点评；在阅读平台上，读者将灵感、感悟与正文并行展开。人民群众从被动的接受者，变成主动的阐释者。这种广泛参与本身，就是文化创造力的重要组成部分。
新大众文艺不仅重塑文艺自身的面貌，也深刻带动文旅融合和实体经济发展。一段短视频可以带火一座城，一部网络文学IP可以激活一个旅游目的地，一部微短剧可以带火一条历史文化街区。直播电商创新推出“文化+带货”模式，主播以非遗产品、地方特产为载体，既拓宽了传统文化产品的市场空间，也为城乡灵活就业开辟了新渠道。网络文学IP全链路开发、数字内容运营、IP衍生品设计等新兴业态，催生出大量新职业新岗位，文化产业的边界不断拓展。文艺与文旅、与实体经济深度融合，文化创新创造活力正加速转化为实实在在的发展动能和民生福祉。
三、新大众文艺活力奔涌的文化根脉
新大众文艺的活力从何而来？除了技术赋能、主体解放，更为重要的一点，是其深深扎根于中华文明五千多年的沃土之中，是对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的当代实践。
“创造性转化、创新性发展”，是习近平文化思想的原创性概念和标识性概念。其重要要求，就是要按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。
对此，我们可以用一个比喻来理解：中华优秀传统文化是一棵历经五千年风雨的大树，根脉深扎在民族生活的土壤里。创造性转化，就是让这棵老树发出适合今天气候的新芽；创新性发展，就是让这些新芽长成新的枝干、开出新的花朵。说到底，就是“以古为新”，在老干上开新枝。
这些年，一个令人振奋的现象是：新大众文艺恰恰成为“两创”最活跃、最生动、最广泛的实践场域。
游戏领域。《黑神话：悟空》以中国神话为背景，用高度写实的画面与电影化叙事，把山西古建、石窟造像等传统美学元素融入游戏闯关体验，让全球玩家在沉浸式探索中感受东方奇幻世界的魅力。中国本土创作的游戏，在全球市场获得现象级商业成功与无数玩家的赞誉，在向世界证明：传统不是博物馆里静止的展品，而是可以被玩、被体验、被再创造的活态资源。
影视和动画方面。《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》取材中国古代神魔传说，把道家神仙谱系、法器符号与传统武术编排融入热血情节，让海内外观众在中国叙事中体悟东方精神力量。《中国奇谭》从《山海经》、民间志怪中汲取灵感，用中国动画的美学语言讲述当代故事。河南卫视“中国节日”系列节目，用现代视听技术重新激活端午、中秋、七夕等传统节日的美学意境，一度成为文化现象级的传播事件。这些作品没有割裂历史与当下，而是让传统文化元素与现代审美需求碰撞出火花。
日常生活层面。近年来中式生活、东方美学成为人们日常生活中的流行元素，这并非偶然的商业炒作，而是中华文脉辽远的记忆给当下审美的深刻影响。当年轻人穿着马面裙走在街头，当非遗博主通过直播让打铁花、木版年画重获千万级关注，传统文化不再是书本上遥远的概念，而变成可穿、可用、可参与的生活方式。
尤其需要看到，新大众文艺为“两创”提供了一个前所未有的大众传播渠道。过去讲传统文化转化，常常面临一个困境——许多优质的传统文化资源，如果缺乏有效的大众传播手段，就很难介入当代人的精神生活。今天，新大众文艺以其贴近群众的形态、低门槛的参与方式、算法推荐的精准触达，刚好补上这关键一环。这正是“两创”在数字时代获得的新的历史条件。
还要看到，新大众文艺对传统文化的热情，其实质是一种文化主体性的自觉。坚守文化主体性，就是从传承弘扬革命文化，发展社会主义先进文化，从中华优秀传统文化中寻找源头活水。文化自信使得年轻创作者能够清醒认识到，中华文化是历经数千年积淀的精神瑰宝，从而从根源上抵御历史虚无主义的侵蚀。当《中国奇谭》里的小妖怪、当河南卫视节日里的洛神水赋、当游戏里的璃月港，成为千万年轻人热议的对象，传统文化就不再是被“保护”起来的静态遗产，而变成他们愿意亲近、乐于参与、主动再创造的活态生活。
同时，新大众文艺对传统文化的创造性转化、创新性发展，不是复古，也不是照搬，而是“以我为主、为我所用”的再创造。坚守文化主体性，从民族历史中挖掘动人叙事，从民间智慧中汲取创作灵感，从时代实践中提炼精神主题；在吸收借鉴外来优秀文化时，始终保持清醒，既不盲目排外，也不丧失自我。在习近平文化思想的指引下，新大众文艺不仅没有迷失在技术的洪流中，反而更加自觉地回归文化本源，从中华文明的深厚积淀中汲取营养，实现传统与现代的有机融合、内容与形式的辩证统一。这种融合并非简单的物理叠加，而是深度的化学反应。它要求创作者在把握时代脉搏的同时，深耕文化沃土，将中华优秀传统文化的精神标识提炼出来，转化为符合现代审美习惯、适应数字传播规律的文艺作品。
更重要的是，“两创”方针为新大众文艺确立了价值坐标。在流量至上、娱乐至死的潜在风险面前，坚守中华文化立场，坚持创造性转化和创新性发展，就是坚持正确的创作导向，引导广大创作者摒弃低俗、庸俗、媚俗，转而追求有筋骨、有道德、有温度的作品。当越来越多的新大众文艺作品开始自觉承载起传承文明、教化人心、服务社会的功能时，全民族文化创新创造活力便有了最深沉、最持久的动力源泉。这不仅是对中华优秀传统文化的最好继承，也是对社会主义先进文化的有力弘扬。
四、把握辩证关系，让文化创新创造持续健康发展
让新大众文艺持久、健康、高质量地发展下去，关键是以习近平文化思想为指引，把握好若干重大关系。
守正与创新的关系。新大众文艺要创新，但创新不能离经叛道、不能光怪陆离。守正，守的是方向之正，坚持以社会主义核心价值观为引领，践行以人民为中心的创作导向；守的是文化之正，不忘本来，不断从中华民族深厚的历史文化宝库中汲取养分；守的是艺术之正，遵循创作规律与道德底线。如果只讲创新不讲守正，就可能陷入消解主流价值、堆砌外来元素、追逐猎奇流量的误区；反过来，守正也要创新，不能固步自封、因循守旧。守正是创新的基础和前提，创新是守正的途径和发展。只有在守正的基础上创新，新大众文艺才能行稳致远；只有在创新的实践中守正，文化传统才能真正得到继承和弘扬。
社会效益与经济效益的关系。新大众文艺依托付费浏览、用户打赏、IP改编、直播电商等商业模式获得了强大的发展动能，同时需看到，市场逻辑如果不受引导，就可能导致出现低俗化、过度娱乐化、流量至上等倾向。近年来，许多优秀文艺作品证明，真正有思想深度、有艺术温度的作品，完全可以同时赢得市场和口碑，实现社会效益与经济效益的双丰收。
提高与普及的关系。新大众文艺的优势在于普及，在于接地气、有人气。但普及不等于降格，大众同样有对高品质的向往。文化传播需要“两条腿走路”：一方面要把深邃大气、具有文化高度和思想深度的作品奉献给人民；另一方面也要有更多接地气、有人气的文化产品，借助大众文化、通俗文化的传播，通过生动的方式和灵活的路径，让中国文化更加深入人心。
文化与科技的关系。技术赋能是新大众文艺的底层逻辑，但科技始终要服务于讲好故事、表达思想、传递情感这个重要目的。要让科技有人文的温度，让文艺有科技的赋能，真正提升新大众文艺的品质与社会影响力。同时，对人工智能生成内容的版权归属、算法推荐衍生的信息茧房、深度伪造侵蚀文艺真实性、数据隐私与创作自由的边界等突出问题，加强研判和治理，筑牢新大众文艺发展的思想、美学、技术和伦理根基。
新大众文艺的兴起，让人更加深刻地体会到习近平文化思想的实践伟力。文化的繁荣，从来不是少数人的事业。当亿万民众能够通过新大众文艺表达自己、记录时代、传承文脉，当外卖诗人、家政女工、非遗主播、青年创作者等不同群体共同构成文化创造的壮阔图景，当中华优秀传统文化通过游戏、动漫、微短剧、新中式服饰活在当代人的日常生活中，“全民族文化创新创造活力”被激发的生动图景就展现在世人面前。
始终坚持以人民为中心，始终坚持中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，始终在守正创新中推动新大众文艺繁荣发展，就一定能够让文化创新创造不断走向新的境界，为强国建设、民族复兴注入更加强大的精神力量，也为人类文明进步贡献更多中国智慧。
（载于《人民论坛》2026年第19期）
【 张颐武： 长安街读书会成员、北京大学中文系教授 】
注：授权发布，本文已择优收录至“长安街读书会”理论学习平台（人民日报、北京日报、解放日报、重庆日报、浙江日报、四川日报、河南日报、央视频、全国党媒信息公共平台、视界、北京时间、澎湃政务、凤凰新闻客户端“长安街读书会”专栏同步），转载须统一注明“长安街读书会”理论学习平台出处和作者，荐书荐刊荐文：请联系所在出版社、期刊社、干教部门专员报送。
责编：邱诗懿；初审： 刘星月 ；复审：李雨凡
更多精彩请点击
长安街读书会是在中央老同志的鼓励支持下发起成立，旨在继承总理遗志，践行全民阅读，为中华之崛起而读书、学习、养才、报国。现有千余位成员主要来自长安街附近中央和国家机关各部委中青年干部、中共中央党校（国家行政学院）学员、全国党代表、全国两会代表委员等喜文好书之士，以及党中央、国务院确定的国家高端智库负责人、中央政治局集体学习主讲专家和中央各主要出版机构的资深出版人学者等。新时代坚持“用读书讲政治”，积极传承发展中华优秀传统文化，是专注读书学习的特色理论阵地和为党献策的高端智库平台。
自2015年长安街读书会微信公众号开通至今，始终坚持“传承红色基因，用读书讲政治”的宗旨，关注粉丝覆盖全国34个省、自治区、直辖市、行政特区。累计阅读量近亿次，其中朋友圈转发量千余万次，参与互动人数近千万人。平台内容质量高，针对性强，受关注度良好。在中央相关宣传网信部门的关心支持下，相继入驻人民日报、人民政协报、北京日报、解放日报、重庆日报、浙江日报、四川日报、河南日报、新京报、北京青年报、央视频、全国党媒信息公共平台、视界、北京时间、澎湃政务、凤凰新闻客户端。经报送遴选评荐，《求是》《中国纪检监察》《党建研究》《中共中央党校（国家行政学院）学报》《时事报告（党委中心组学习）》《中共党史研究》 《当代中国史研究》《当代世界与社会主义》《解放军理论学习》《管理世界》《当代世界》《世界社会主义研究》《中国财政》 《中国民政》《中国高等教育》《中国金融》《中国出版》《中央社会主义学院学报》《中国井冈山干部学院学报》《中国编辑》《中国审判》《中国科技论坛》《中国高校社会科学》《中国民族教育》《中国社会保障》《市场监督管理》《农村工作通讯》《经济》《经济社会体制比较》《数字法治》《外交评论》《金融评论》《社会保障评论》《旅游评论》《中国乡村振兴》《百年潮》《新阅读》《国际贸易》《环境保护》《城乡建设》《知识产权》《新型工业化》《审计观察》《国资报告》等百余种中央级核心期刊已正式入选长安街读书会干部学习核心来源期刊。此外，由人民出版社出版发行的长安街读书会主编《学思平治——名家谈中华民族现代文明》《学思平治——名家谈推进中国式现代化》等理论读物，形成了系列化的长安街读书会理论学习平台体系。该平台累计固定读者超百万，影响辐射全国各级党政机关、企事业单位、社会团体、大中院校等受众数亿人次。
为深入学习贯彻落实党的二十大精神，现正面向中央和国家机关、中央企业、各省市县（区）等所属党校（行政学院）、干部学院、马克思主义学院、新时代文明实践中心（所、站）等单位联合开展党建主题阅读学习活动。近日，经相关部门批准，全国人大常委会机关、中央纪委国家监委机关、中央组织部、中央和国家机关工委、国家发展改革委、人力资源和社会保障部、教育部、财政部、住房和城乡建设部、中国证监会、国家市场监督管理总局、共青团中央等定点帮扶地区的有关单位，已正式加入“长安街读书会”党建阅读合作机制，并将联合承办“长安街读书会”系列读书学习活动。
关注公众号，回复：申请入会、学思平治、为党献策、四中全会、读懂十五五、文化强国、党建阅读、智库、好书推荐、核心期刊、干部培训、免费赠书、直播、新书报送、期刊报送等查看更多。
热门跟贴