今天很多人会为陪伴多年的宠物郑重送别，两千多年前的孔子，早把这份心意变成了流传千年的礼义细节。不仅仅是一份待物之礼，更是一份推恩之序，从一席裹犬的细微处，到分清人伦恩义的先后厚薄，礼，在这一份“不忍”中自然流露。
《礼记·檀弓下》
仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：“吾闻之也：‘敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’丘也贫，无盖；于其封也，亦予之席，毋使其首陷焉。”路马死，埋之以帷。
一席裹犬，见微知著
孔子有一只看家的狗死了，就派子贡去把这只狗给埋了。家里有一只狗死了，主人也是会伤心的，我们现在爱狗的人也很多，狗死了，主人哭得泪流满面的也很多。
那么，孔子这个时候叫子贡去埋，就说：“我曾听古人说，家里如果有破旧的帷幔，古代的人都不丢弃，先把它留着，以后如果马死掉可以用帷幕把它包裹起来，然后再覆土，避免它的头、它的身体直接埋在土里。”
这样就是对我们曾经养过的牲畜，那个马对我们恩惠也很大，狗对我们恩惠也很大，它对我们有恩，它帮我们看家，它帮我们负重，那我基于对它的感恩，我不希望埋它的时候，整个头、整个眼睛，沙子、土都往嘴巴鼻子里面倒，我要用一个东西把它保护起来。
我们不知道狗和马什么时候死，所以有帷幔大一点可以包这个马，破旧的，就折叠起来，把它放好。
因为古代的人很勤俭，如果现在的人经济好，可能去买一件新的，但是买一件新的，明明是人可以用的东西，就直接把它埋在土里，那就有点可惜。
古代的车子有两个轮子，前面拉着马车，上面有个盖子，马车坏了，那个车盖留着，因为埋狗的时候，可以把整只狗盖好，然后再覆土，所以旧的车盖，也都会被留着。
这个在古代不足为怪，因为每一个家庭都会养马、养狗。因为很久才有一户，走很远才有一户，所以家里都会养好几条狗。
如果外来有一个人来了，不知道好人坏人，那个狗就会先叫。走很远的路，人很难走到，就骑马，所以每个家庭都会养马、养狗。随时都会有往生的马跟狗，所以家里随时会准备这些破旧的东西来应急。
但是我孔丘还是很贫穷，也没有车盖。狗要埋的时候，我想最起码给它一条席子吧，草席也好。
古代这个宴宾客的时候要坐的地方，下面铺的榻榻米也叫做席。在座位上方，再铺一个方形的垫子，那个也叫席。埋狗的话，使用的应该不是那种很大的草席，应该就是我们座位要坐的那种就差不多，最起码可以盖住它的头。
埋狗的时候，跟我们相处了好多年，也有感情，不忍心看在覆土的时候，它的眼睛，它的嘴巴里都是土。所以最起码不要让它的头埋在土里，直接跟土接触于心不忍，能够把全身包起来，就把它包起来；不能包起来，头起码要盖起来。
待物推人，常怀恩义
从这里就可以知道，古人办任何事情，都是以“恩义”来区分的。狗虽然是畜生，但是狗跟马不同于鸡、鸭。鸡、鸭我们养它，但是这个狗跟马是对我们有益呀！
古代的人为什么不杀牛，牛给我们耕田，等于它给我们饭吃，我们还倒回去杀它。跟我刚刚举例说，流浪汉杀了收容他的捡破烂的老人，是一样的意思，对不对？
所以古人不吃牛的，道理是从这里来的，因为它对我有恩！为什么对马、对狗这么好？因为它对我有恩。
帮国君拉车的那个马就是路马，路马死的时候，就用帷幔整个包裹起来再埋。一般人的马死是这样的，路马死了，用帷幔整个包好了。因为是国君重要，那路马是保护国君的，帮国君减轻负担的，等同对我们有恩。
好像古代的人，他的父亲如果过世，父亲以前拿过的拐杖，他都不敢随意丢弃，会摆得好好的。他的父亲如果还在，父亲拿的拐杖，他父亲走到别的地方，拐杖他一定给他保护好好的，他拿起来的时候一定会两手捧起来，因为它保护父亲，所以这个恩义是这么相推的。
各位，我们要想想，回到生活里面，你把你的中间人际关系、恩义稍微推一推。谁对你有恩？谁对你的恩最大？谁对你的稍浅？谁对你的恩最浅？谁是你对他有恩？我们把这个等次分清楚之后，你就知道，你对谁的态度应该怎么样？它这个是有等次的。
要是对背叛你的仇人，跟对你最莫大恩典的人，一模一样态度，这个叫做畜生。
学礼，理清大是大非
今天我碰到了一个灾难，比如说我碰到土石流，有一个人他不顾他性命的安危，跳下水来救我，一上去我们可能跟他跪下来，给他磕个头，感谢救命的大恩。
你在泥石流中，有一个人见死不救，甚至有一个人用脚踢你一把，你上去，你上岸的时候要揍他一顿，对不对？还是你上岸也要把那个推你一把，推你下去的那个人，也要跪下来叩头？
所以，我说空谈平等的人，是完全没有进入生活的。如果你把它进入生活的时候，就会赞同一个大是大非的观念。
我们不能够把国家搞乱的人，到处伤害无辜的人，高高把他供养起来，把他当做佛来拜。我们说我们要尊敬任何人，所以犯罪的人我们也要把他供起来拜，没有这个事情，那就是混淆了大是大非！
礼，就是大小先后的排序，它教我们的就是一个大是大非！
为什么一个仁人志士，有仁爱的人，他即使埋一只动物，他不忍心看它的眼睛、嘴巴里面塞满了土？所以他自自然然会想到，要用一个东西把它保护起来。保护起来首先想到的是全身，万不得已我家真的很穷，这个动物实在是太大了，那起码我们把它的头部给保护好。
所以，这个在在处处，充分可以看到仁人志士，他们的存心，还有他们待人处事的大是大非。
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■ 本文整理自《张庆祥讲礼记》第128集。
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