粤东最大赌窟——深圳巡礼|孔子|广州|施恩|深圳巡礼|深圳市|粤东|赌客|赌窟

这是一篇民国时期的新闻连载，刊于1935年1月，作者以“游观记趣”的笔调记录了当时广东最大赌场之一的深圳赌场。原文为文言，今配白话译文，并附「土生菌评」，与诸君共赏。

原文

深圳者，粤省东区之大赌窟也。由九广铁路之尖嘴车站，车行若干英里，费时若干分。经油麻地、大埔、大埔墟、上水、沙田、粉岭等站，即入深圳境。吾闻深圳之名，已十载矣，吾车过其境，将及百回，始终未尝涉足是间，故无从而知其景物奚似也。今岁元旦后五日，承友人之招，乃克观光此“别有天地“之深圳；不观犹可付诸幻想，一观而吾之心弦为之震动矣！故吾名斯游记曰“深圳之心震”。

深圳是广东省东部的一个大赌窟。从九广铁路的尖沙咀车站上车，走若干英里、花若干分钟，经过油麻地、大埔、大埔墟、上水、沙田、粉岭等站，就进入深圳境内了。我听说深圳这个名字已经十年了，火车经过它那片地方快上百次，却从没踏进过这里，所以一直没法知道它到底是个什么样子。今年元旦后第五天，受朋友邀请，我才得以见识这个“别有天地”的深圳；不看还好，能保持点幻想，一看我的心弦就震动了！所以我把这篇游记叫做“深圳之心震”。

土生菌评：“心震”在粤语中与“深圳”同音，“深圳之心震”实为作者安排之巧妙。

原文

车既抵站，下向左转，行数十步，过一板桥，桥侧有墓碑题四字，吾初以此为古坟，特保留以供吾人据怀，旧之蓄念发思古之幽情者，近而观之，四字所书，是“福德财神”也。

车到站后，下车后向左转走几十步，过一座木板桥，桥边有块墓碑题着四个字。我起初以为这是座古坟，特意保留下来供人凭吊、发思古之幽情的，走近一看，写的却是“福德财神”。

土生菌评：此乃伯公庙，作者误以为是古坟。

在深圳等岭南地方，的确有不少伯公庙的样式看着像坟墓。图为沙尾伯公庙。

原文

财神为又生公司所供奉。又生以赌为生，昔人言财可通神；今而后吾知神可生财，宜乎其加以福德之尊号矣。孔子云：“富如可求也，虽执鞭之事，吾亦为之，而况拜神乎？”小生穷极无聊，因亦向此财神立正而行一举手礼焉。

这位财神是“又生公司”供奉的。“又生”靠赌为生，古人说“财可通神”，从今往后我知道“神可生财”，怪不得要给它加上“福德”这么尊贵的名号。孔子说：“如果财富可以正当地求得，就算替人赶车我也愿意，何况是拜神呢？”我穷极无聊，也就向这位财神立正行了一个举手礼。

土生菌评：不知记者对“福德”的解释是否故意为之。“福德”为伯公的称呼之一。此处记者对又生公司捞偏门做了一波嘲讽。

原文

桥尽为溪，溪上有画舫二；其式如珠江之“紫洞艇”，一名“潇湘”，门联云：“潇水楼台，珠江风月；湘帘花月，苏舸笙箫”。舫中有二额，曰“波光”、曰“帆影”。一名“怡红”，门联云：“怡颜悦色，赏心乐事；红灯绿酒，碧海青天”。舫中亦有额二，曰“松涛”、曰“柳浪”。此两舫设备皆同，大小如一：若以摩登语冒之，几可称为姊妹船也。

桥尽头是一条溪，溪上有两只画舫，样子像珠江上的“紫洞艇”。一只叫“潇湘”，门联是：“潇水楼台，珠江风月；湘帘花月，苏舸笙箫”。舫里有两个匾额，叫“波光”“帆影”。另一只叫“怡红”，门联是：“怡颜悦色，赏心乐事；红灯绿酒，碧海青天”。舫里也有两个匾额，叫“松涛”“柳浪”。这两只船设备相同、大小一样，用摩登的话说，简直可以叫“姊妹船”。

土生菌评：这里的溪应该是深圳墟旁的布吉河。两艘附庸风雅的船，也可见又生公司为吸引赌客而下了重本。

位于铁路旁的“深圳大酒店”（图源：大圳探）

原文

舫分二层，下层有厅一，房六；厅以为赌将战罢后来饮宴之所；房则为东山高卧处也。又生公司对于顾客之食住问题，极为讲究：食则既甘且旨，据言治点心者为广州市十八甫在山泉茶室之佳手，治烹调者乃昔日广州市西关文园之名厨，而曾在香港石塘嘴联升酒楼揸镬铲者也。

船分两层：下层有一个厅、六间房。厅是给赌客战罢后来吃喝的地方；房则是供客人休息的。又生公司对顾客的“食住”问题极为讲究：吃的又香又美，据说做点心的是广州十八甫在山泉茶室的高手，做菜的是昔日广州西关文园的名厨，还曾是香港石塘嘴联升酒楼掌勺。

土生菌评：“战罢”“东山高卧”把赌博比作战事、把休息说成高卧，是戏称也是讽刺。连吃都请名厨，说明赌场舍得下本钱把人留住。

原文

就住字而论，可谓宾至如归；因余由此两画舫考察，见其厅中陈设，有大烟床二，以备仙家烧丹炼汞之需；有麻雀台二，非欲以供雀战。盖是处战地甚多且广，固无需乎此区区一隅，只可用作饮食之席。大好身手诸健儿而嗜饮食者，每聚于斯，而高吟“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”之诗句；几效岳武穆大唱其“待从头收拾旧山河朝天阙”之词也。（作者注：天阙者，天门也）

就“住”这方面来说，可谓“宾至如归”：我考察这两只画舫，见厅里摆着两张大烟床，供“仙家烧丹炼汞”之用；有两张麻将桌，并不是用来打麻将的。因为这儿赌桌又多又广，用不着这一小块地方，只可作吃饭的桌子。那些身手了得又爱吃喝的“健儿”，常聚在这里，高声吟诵“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，几乎要效仿岳武穆大唱“待从头、收拾旧山河，朝天阙”（作者注：天阙，就是天门）。

土生菌评：记者再次大开嘲讽，将抽大烟比喻为“仙家烧丹炼汞”，把赌钱比喻为上战场，“醉卧沙场”“征战”“收拾旧山河”全是借古诗把赌博说成打仗，讽刺赌客沉迷其中、视赌如命。

原文

至若酒室，每舫有六，每室二床，胥为铁造，两床相对，谈作战计划者，咸庆得地利焉，如或有战将爱观天文，不甘雌伏者，则可敷坐于舫上之上层，披襟以当大王之雄风，而纵论天一地二天三地四之易礼，人生到此，食住二事，可无遗憾矣？蜀道之难，如上青天，诗人兴叹！

至于酒室，每只船有六间，每间两张铁床相对，谈论“作战计划”的人都说占了地利。如果有“战将”爱观天文、不甘雌伏，就可以坐到船的上层，敞开衣襟迎着大王般的雄风，纵论“天一地二天三地四”的易理。人生到了这步，食住两件事，可算没有遗憾了！

土生菌评：此处记者暗讽赌客喜欢胡侃，从天文地理到已经术数，无所不谈，却不务正业。

曾经的深圳大酒店，是个巨大的销金窟

原文

蜀道之难，如上青天，诗人兴叹！惟深圳虽深可勿虑此，是则又生公司之嘉惠信徒，往来往来斯地，凡曾参战者，皆给予车票，维空手而归，亦无行不得也之苦，虽又生公司未能衣人以衣，然信徒饮酒，多不索资，天寒日暮，以酒为衣，大有诗人深意，况两舫之旁，别有一艇，专司烹饪，两舫之中，特设女侍，伺候宾客。于先圣所云“食色性也”之微言大义，亦莫敢有违，是诚出乎吾人意料之外矣。

蜀道难如上青天，诗人曾为之叹息。只有深圳虽“深”，却不用担心这个——这是又生公司对“信徒”的恩惠。凡是来过这儿“参战”的人，都发给车票；哪怕空手而归，也不会有“行不得也”的苦楚。虽又生公司不能给人衣服穿，但信徒喝酒多半不收钱，“天寒日暮，以酒为衣”，大有诗人的深意。何况两只船旁边另有一只艇专管烹饪，两只船里还专门设了女侍伺候宾客。对于先圣所说“食色性也”的道理，也不敢违背，这实在出乎我的意料之外。

土生菌评：作者用“深圳”的“深”与“蜀道难”做对比，暗喻一旦深陷“赌”字，脱身就如“难于上青天”。之后，作者又来了一个转折：赌客来深圳赌钱，绝对不需要担心吃喝和回家车票的问题，因为又生公司包了这些费用，而且还有女招待伺候赌客。如此种种，便可栓住赌客。“食色性也”是孟子的话，作者说赌场连“食色”都齐备，用圣人之言来讽刺其“配套齐全”。

原文

吾人于游观潇湘、怡红之后，遂迈步而吊今战场。场门有榜，题曰“别有天地”。场下有联，其文曰：“娱乐估来春几许，消闲不计夜如何”，大好文章，不知出自谁人手笔。

我们游览了潇湘、怡红之后，就迈步去凭吊“今战场”。场门口有匾，写着“别有天地”。场门下有对联：“娱乐估来春几许，消闲不计夜如何”——不知这好文章出自谁的手笔。

土生菌评：作者继续用“战场”来比喻赌场。

原文

进门行左，见有“貔貅坐镇“四大字，悬于座右；诗云：“赳赳武夫，公侯干城”。深圳为中英交界之地，有此貔貅坐镇，捍御封疆，吾侪小民，其心安而且乐矣！右顾忽复见楹帖曰：“逢场作戏宜留步，易地而观且入神”。

进门往左走，看见“貔貅坐镇”四个大字挂在座右。《诗经》有云：“赳赳武夫，公侯干城”。深圳是中英交界之地，有这貔貅坐镇、捍卫边疆，我们小民心里就安稳快乐了！

土生菌评：貔貅，神话中的瑞兽，相传这种神兽是有口无肛，只进不出，寓意招财进宝，商业场合尤其赌场最喜欢摆放此物。中英边界的深圳，能存在这种赌场，实为法律淡薄之因。但记者嘲讽，有这种“吞金兽”在，百姓“心安且乐”。

原文

往右看，又见一副楹联：“逢场作戏宜留步，易地而观且入神”。往右看，又见一副楹联：“逢场作戏宜留步，易地而观且入神”。吾闻入境当问其禁，入国当问其俗；吾既睹此标语，自思阮囊羞涩，何敢逢场作戏？惟此来乃欲易地而观，固宜留步且入神也。

往右看，又见一副楹联：“逢场作戏宜留步，易地而观且入神”。我听说入境要问禁令、入国要问风俗；我既然看见这标语，又想到自己阮囊羞涩，哪敢“逢场作戏”？只是我此来是想“易地而观”，自然应该留步、入神地看。

土生菌评：记者：“入乡随俗”这玩意我懂，但是我穷，我就是来看看的。

原文

战场之中，无所不有：骰子、轮盘、牌九，更有所谓文武装大豆子者；吾初以为大豆子是植物之一种，及后询诸友人，始知为赌骰之新具。吾粤新战场竟能发明此利器，实堪与德国之袖珍战舰，杀人死光，称霸争雄；海防（海防经费之海防？）有此，百粤无忧矣！

战场里什么都有：骰子、轮盘、牌九，还有所谓“文武装大豆子”的。我起初以为“大豆子”是植物，后来问了朋友，才知道是一种赌骰子的新玩意儿。我们广东的新赌场竟能发明这种利器，简直可以和德国的袖珍战舰、杀人死光（死光即激光武器的设想）争雄称霸；海防（是“海防经费”的海防？）有这东西，百粤就无忧了！

土生菌评：“大豆子”是赌骰新具，作者故意装外行，既幽默又凸显这“新战场”花样翻新。接着，记者暗讽，我们开发新赌具，而德国却是在开发新武器，是否我们用“大豆子”，就能抵挡外国的军舰？

原文

吾生世上，虽已食盐不少，但赌国之游，于斯为始。故有如刘姥姥之入大观园，惊奇说异，亦复如孔子之入太庙而每事问也。

我生在世上，虽已吃了不少盐（阅历不少），但赌国的游历，这是第一次。所以既像刘姥姥进大观园，惊奇说异，又像孔子进太庙，每事都要问。

土生菌评：记者表示，大开眼界。

原文

场中虽未敢称为群贤毕至，而老幼咸集，士女如云，吾敢信若开国民大会，当必无此盛况！即使人数或多于此，其利害之见、忧戚之切，亦必逊此一筹也。吾留步以观，入神以思，或默或语，大往小来，患失患得，喜怒哀乐之状态，同时毕现，得未曾有。吾叹观止矣！

场中虽不敢说群贤毕至，却也是老幼咸集、士女如云。我敢说就算开国民大会，也未必有这般盛况！即使人数更多，那份对利害的计较、忧戚的迫切，也一定比不上这里。我留步观看、入神思考，人们或沉默或交谈，大注下注、患得患失，喜怒哀乐各种状态同时毕现，真是得未曾有。我叹为观止了！

土生菌评：记者再次表示大开眼界，开国民大会都没这么热闹。

原文

行不数武，见一联云：“博爱自由，文明之母；竞争进化，哲学所宗”。吾治社会学凡二十年，吾今而后始知文明之母、哲学所宗，乃在呼卢喝雉之地！吾得此一游，胜读十年书矣！掉臂前进，乍见场中有一玻璃横额，金书“惠及赤子“四字，是广州市某善堂题赠又生公司惠存者。孟子云：“不施恩无以保赤子”，吾乃知又生公司之立，其惠固可以及赤子，猗欤休哉！其能博施济众，过于尧而胜于舜也。

走了没几步，见一副对联：“博爱自由，文明之母；竞争进化，哲学所宗”。我研究社会学二十年，从今以后才知道，所谓“文明之母、哲学所宗”，竟在这呼卢喝雉的赌博之地！我这一游，胜读十年书了！甩着手往前走，忽然看见场中有一块玻璃横额，用金粉写着“惠及赤子”四个字，是广州市某善堂题赠、又生公司惠存的。孟子说“不施恩无以保赤子”，我这才明白又生公司的创立，恩惠竟能施及“赤子”。猗欤休哉！它博施济众，真是超过尧、胜过舜了。

土生菌评：“博爱自由，文明之母；竞争进化，哲学所宗”，把赌博说成“文明之母、哲学所宗”，是让作者最难绷的一副对联，他觉得这二十年的书白读了，作者当真“领教”，实则是痛斥这种颠倒黑白的荒谬——把骗人的勾当说成哲学。赌场坑人，善堂却送“惠及赤子”的匾，作者顺着夸它“胜尧舜”，实则是讽刺其假慈善、真敛财。

原文

吾足虽倦，而吾兴未阑。行行重行行，至禁烟室，官办也；乃升堂入室，见烟气如雾，烟人似鬼，横枕而吹其直竹。吾始知所谓禁烟者，禁烟于一室之内，禁烟于百腹之中，而不使其烟气外溢也。禁烟而使其吸烟，是乃我国医学上所谓“以毒攻毒”之原理；且使烟人高卧，闭门思过（注：过瘾之过），大有与民休息之意，圣人能以美利利天下，禁烟之为用大矣哉！

我的脚虽然走累了，兴致却还没完。走了一程又一程，到了“禁烟室”，是官办的。于是升堂入室，只见烟气如雾、烟客像鬼，横躺在床上吹直竹（抽鸦片）。我才明白所谓“禁烟”，是把烟禁在一室之内、禁在百腹之中，不让烟气外溢。禁烟却让人吸烟，这正是我国医学所谓“以毒攻毒”的原理；而且让烟客高卧，闭门思过（“过”是过瘾的过），大有“与民休息”的意思。圣人能用美利利天下，禁烟的作用真是大啊！

土生菌评：这个可以@黑历史打脸了，官方设置的“禁烟室”里烟雾缭绕、烟民横陈——名字和实际完全相反，是最辛辣的讽刺点。“闭门思过”的“过”是“过瘾”的“过”，作者也是开足嘲讽了。

原文

战场附近，工厂甚多：有铺票厂，有白鸽票厂，盖用以收集游民，而吸收外资，且使残废战士有所寄托，其用意甚密也。复有中医赠诊处、西餐馆、理发所，及戏院一，班名“冠南华”，男女名伶，清歌妙舞，此班亦为又生公司所办，盖非是未足以完成声色货利之嘉猷也。亦有找换所，与贩售烟卷果品等小贩，暨专卖广州风味者，战罢归来，不患无战利品也。

战场附近工厂很多：有铺票厂、白鸽票厂，大概是用来收集游民、吸收外资，还让残废的“战士”有所寄托，用意十分周密。还有中医赠诊处、西餐馆、理发所，以及一家戏院，戏班叫“冠南华”，男女名伶清歌妙舞，这个戏班也是又生公司办的——因为没有这些，不足以完成“声色货利”的宏图。还有找换所、卖烟卷果品的小贩，以及专卖广州风味食品的，战罢归来，不怕没有“战利品”。

土生菌评：“工厂”其实是彩票、赌票作坊；“收集游民、吸收外资”是讽刺赌场把各种人都“收编”进来，形成完整产业链。从赌到吃、玩、医、戏一应俱全，作者说这是“声色货利”的宏图，讽刺赌场把人的欲望一条龙全包了。

原文

吾乘兴而来，兴尽而返。于夜气迷蒙中，行至车站，越路轨以登车，车将来矣。站上执事，大声疾呼而告予曰：车轨之旁，有一陷坑，君其慎诸，幸勿失足。予深感其惠，而密思其言，无殊佛偈：一失足成千古恨，猛回头已百年身。此深一圳文所由作也。幸吾至深圳，是赌而非赌，否则亦失足矣。

我乘兴而来，兴尽而返。在夜色迷蒙中走到车站，越过铁轨去上车，车快来了。站上工作人员大声招呼我：“铁轨旁边有个坑，您小心，别失足！”我深深感激他的好意，暗想这句话简直像佛偈：一失足成千古恨，猛回头已百年身。这就是我写这篇《深圳巡礼》的缘由。幸好我到深圳，是来“看赌”而不是“赌博”，否则也就失足了。

土生菌评：的确，一失足成千古恨，赌博碰不得。

原文

车中遇一西人，想是自远方来观光吾粤者，询予适从何来，予答以深圳。彼问予深圳是否为一大赌场？予反问先生何为出此言也。彼言曾往参观，予答曰：君既曾参观，何必问我？至此，适车入山洞，予答以此时空气太浊，予闷极欲吐。请恕予不作答，因作欲吐状，速往厕避之，坐于桶上，出吾怀中之长寿笔，借用厕内之拭秽纸，以记此人间地狱。记成而火车已到尖沙嘴矣。嘻！

车里遇到一个外国人，想是从远方来参观我们广东的，问我刚从哪儿来。我答“深圳”。他问我深圳是不是一个大赌场？我反问他为什么这么说。他说他曾去参观过。我回答：“您既已参观过，何必问我？”这时火车正好进山洞，我借口空气太闷、快要吐了，说“恕我不回答”，做出要吐的样子，赶紧往厕所躲，坐在马桶上，拿出怀里的“长寿笔”，借厕所的手纸，记下这个人间的地狱。记完，火车已经到尖沙咀了。

土生菌评：“家丑不可外扬”，面对外国人的问题，记者实际上是有点破防了。

编后

本文连载于《新夜报（上海）》，共分三篇，分别于1935年1月22日、23日、24日刊载。

这篇文章表面是“游记”，写作者第一次踏入深圳赌场，被这所“又生公司”经营的巨型赌场及周边设施所震撼，游记题目便命名为《深圳之心震》；实际通篇用反语、典故和黑色幽默进行讽刺。

深圳作为赌场，在民国曾闻名一时，不少人在此倾家荡产，详见：