雪不上身，草不敢长，地不许种，人不敢近。稷山县西一个叫作“百墓坡”的地方，神秘的有些可怕。
1973年，一个血气方刚的小伙子，扛着锄头来百墓坡挖到墓道，墓里除了几件陶俑，不说金银珠宝，连棺椁都没有。
小伙儿没泄气，但刚进一个门，手电筒光圈照到一个“人”：一身素衣，推开大红门瞅着他。
“女鬼！”小伙子连滚带爬的上来了，第二天这事就在村中传开了。
当文保部门进入墓道，哪有什么女鬼，这不是一座规模罕见、艺术价值极高地下砖雕宝库吗？
整个墓群由多个地下四合院组成：屋梁、门窗、隔扇、屏风。还有各种活生生的日常生活场景：
伏案读书，持扇闲坐，婢女捧茶，艺人唱戏，鼓乐伴奏，甚至还有街巷行人、店铺房屋……
关键是，每一座“四合院”里，主人都坐在厅堂之上，对面正在演出的一幕幕戏剧——这一下，把中国戏曲起源的时间向前推了几十乃至上百年。
我是一大早就到稷山马村砖雕墓的，还好先天下班没有赶上时间，要不参观了晚上真是要做梦。
我下的墓道多了——都是开发旅游的，可不是私自盗墓——帝王将相的都有，印象最深刻的就是洛阳的古墓博物馆。
在洛阳古墓博物馆第一次看到“妇人启门”，当时就觉得很神奇，但马村砖墓的“妇人启门”雕塑更鲜活。
“妇人启门”最早可追溯到汉代，宋辽金时期最流行。专家对寓意解说五花八门，有“家业广大”说，有接引墓主人升仙说，还有已故亲人前来接引说，没有定论。
马村砖雕墓群虽然规模没有那么大，但是这里的砖雕所表现的墓主人生活，真是令人咂舌。
考古专家考证这个墓群是宋金时段姓人的，段氏擅长研制养生药膳，颇有名声。因为配方秘密，一家多次迁徙，最后选择在马村一带定居，人口兴旺。
就在墓里，找到了段氏养生的秘方：
段祖医铭：万物有吉也有凶，万物有凶亦有吉，万药养人亦伤人，万药救人亦毒人，人食五谷染百病，世间万物可疗疾。
段祖善铭：孝养家，食养生，戏养神。
段祖伦铭：和家，睦邻，容人。
就像是挖开武林前辈高人的墓葬，获得了本武林秘籍，打开后才发现竟然是大道至简的东西。
这段氏也真是有意思，墓葬里没有金银财宝没有棺椁，却是满满登登的四壁砖雕，把生前的一切，都细细的刻在墙上，已发掘9座全部都是这样。
古人视死如生，在这些砖雕中，我们就看到那个时代他们最真实的生活。
门窗上的雕花，屋檐的瓦当纹样，窗棂的结构，房梁的组合方式，让你看到那个时代的建筑，
就像这样的斗拱，都是用青砖构件一件件拼接而成，要是拆开还能合为一个整体。
“开芳宴”在宋金墓葬里很流行，男女墓主人隔着桌子相对而坐、宴饮观戏。侍者站在两侧，桌上摆着茶盏、茶壶、果盘。
对面就是戏台，这不是在家里看电视的感觉吗？不过人家有侍女伺候着，呵呵。
你看看，酒壶把都是对着是女主人。看来男尊女卑到了地下也是改不了的，媳妇还得侍候老公。
二十四孝的图案这里也是多次出现。“孝养家”，段氏不但在嘴上说说，还把理论践行到地下。
“风吹牡丹”，这灰暗的砖头，好像也有生命。
专家门最感兴趣的是这里的戏曲人物雕塑，已经有固定角色：戴直脚幞头的男主角，梳髻戴花的女角色，副净、副末角色分工明确。
人物姿态和表情生活化，有坐有站，打口哨双手打恭，都能看出具体的表演状态。
乐器和舞台样式也都刻画得很细致，大鼓、腰鼓、笛、觱篥、拍板等乐器组合，伴奏者或坐或站，有的还戴幞头簪花，1号墓舞台后壁的伴奏乐队保存得最完整。
咱看不懂，但是人物表情细节还是看得很清楚的。
除了在原址，外面还有几个后来设置的墓葬，但都有一定程度的破坏，没有原址的精细。
人说地上文物看山西，没有想到山西地下也有这样一个值得来的地方。马村砖雕墓门票20元，物有所值。
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