问：马克思自己已经承认，资产阶级权利是不能超越社会发展阶段而消灭的，只有在共产主义社会才能实现按需分配。
这实际上指出了：私有制是不能超越人类发展阶段而消灭的。我国和苏联后来的实践都证明了这一点，如果强行超越社会发展阶段去消灭私有制，只会造成社会经济发展的停滞或低效，最终苏联一直坚持纯公有制而凉了，我国则是重新引入了私营经济。
那么，马列主义经典作家对生产力不够发达的公有制到底持什么看法？为什么还要在生产力不够发达的时候消灭私有制？
答：你这个问题的"奇怪"之处，其实来自一个常见的概念混淆：马克思说的"权利不能超出社会的经济结构"，指的是按劳分配中的'资产阶级法权'在共产主义第一阶段不可避免，而不是说"私有制不能超越阶段消灭"。把这两件事搅在一起，就会得出"马列主义自相矛盾"的错觉。
经典作家的真实立场是：消灭私有制是方向，但这是一个随生产力成熟而逐步推进的历史过程，绝不是在生产力不够发达时就可以或应该"一次性废除"。下面分三层把这个逻辑讲清楚。
一、"资产阶级法权"到底在说什么
你在问题中引用的那句"权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展"，出自马克思《哥达纲领批判》。马克思在那里分析的是共产主义第一阶段的分配制度：
- 这一阶段已经消灭了生产资料私有制，实行按劳分配
- 但按劳分配用"劳动"这同一尺度衡量不同的人，默认了个人天赋、家庭负担等不同，形式上平等、事实上不平等
- 这种"平等的权利"仍然是资产阶级法权——它不是指私有制回来了，而是指分配领域还带着资产阶级权利的烙印
- 只有到了共产主义高级阶段，"在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后"，才能超出资产阶级法权的狭隘眼界，实行"各尽所能，按需分配"
⚠️ 关键点：马克思这段话的语境是公有制已经建立之后的分配正义问题，不是在讨论"私有制能不能消灭"。
二、经典作家对"生产力不够发达时如何对待私有制"的真实看法
马列主义在这方面的立场是一贯且清晰的：消灭私有制是共产党人的理论概括，但这是方向性的、渐进的，必须以生产力发展为前提。
恩格斯的明确表态：早在《共产主义原理》中，恩格斯就回答过"能不能一下子就把私有制废除"的问题——"不能一下子就完全消灭私有制，正像不能一下子就把现有的生产力扩大到实行财产公有所必要的程度一样。只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制"。
马克思的"两个决不会"："无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。" 这意味着一个社会建立什么样的生产关系，允许什么样的生产关系继续存在，取决于它们是否适应和促进生产力发展。
对《共产党宣言》"消灭私有制"的准确理解：《宣言》紧接着就解释："共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力"。也就是说：
"消灭私有制"消灭的是利用私人占有来奴役他人劳动的权力（即资本主义私有制），而不是抽象地消灭一切私人占有。如果某种私有制形式没有成为奴役他人的权力、还能容纳生产力发展，它就不是当下消灭的对象。
列宁和斯大林的实践语境：苏联在建设初期实行单一公有制，有其特殊历史条件——需要通过"社会主义原始积累"将分散有限的资金集中用于重工业和国防工业，这是在当时帝国主义包围下的生存选择，而非马克思原本设想的发达资本主义基础上的社会主义。
所以经典作家对"生产力不够发达时的公有制"的看法可以归纳为三点：
- 方向上必须坚持公有制，因为这是解放被资本主义私有制束缚的生产力、实现共同富裕的制度保证
- 步骤上不能一蹴而就，必须随生产力发展逐步推进，"消灭私有制"是一个历史过程
- 结构上在生产力不够发达的阶段，公有制"所需要的具有社会性质的生产力，在许多部门、地区还不具备"，因此不能实行单一公有制
你说"苏联一直坚持纯公有制而凉了，我国重新引入了私营经济"——这个历史事实是对的，但需要准确归因。
苏联的教训：苏联创造的"单一公有制+计划经济"模式，在工业化奠基阶段起过积极作用（保证了重工业和国防的内部积累）。但"随着经济发展的复杂性增加，单一公有制和计划经济因替代市场而取得的国家安全、社会稳定和高积累优势，就被计划经济的僵化和低效所抵消，成为进一步发展的障碍"。苏联后来"对内没有解决好三个问题：公有制与私有制的关系、计划与市场的关系、党与人民群众的关系，导致了经济衰退"，最终解体。
中国的摸索：我国在1956年"三大改造"基本完成后实行单一公有制，加上指令性计划经济，"造成了长期的短缺经济局面"，许多日常消费品严重短缺，凭票凭证计划供应。这正是用发达资本主义国家的成熟社会主义模式去套经济落后的中国国情所付出的代价。
改革开放的纠正：中国共产党很快意识到问题。毛泽东提出"可以消灭了资本主义，又搞资本主义"的思想，陈云提出"三个主体、三个补充"。改革开放后，我国确立了"公有制为主体、多种所有制经济共同发展"的基本经济制度，明确"两个毫不动摇"：
- 毫不动摇地巩固和发展公有制经济
- 毫不动摇地鼓励、支持、引导非公有制经济发展
这背后的理论逻辑是："在社会主义初级阶段公有制和私有制不是谁胜谁负的关系，需要公有制和多种非公有制经济共同发展生产力"。私有制经济之所以还不能完全消灭，就是因为"各类非公有制经济所能容纳的全部生产力还没有发挥出来"。
所以中苏实践验证的不是"马列主义错了"，而是验证了马克思"两个决不会"的真理性——脱离生产力水平强行消灭一切私有制，会对生产力造成破坏，并最终导致生产关系的回归。
回到你的核心疑问
你问"为什么还要在生产力不够发达的时候消灭私有制"——这个问题的前提需要修正：
马列主义从来没主张在生产力不够发达时消灭一切私有制。它主张的是：
层面
立场
根本方向
最终消灭资本主义私有制，建立公有制
历史条件
必须以生产力高度发展、物质财富极大丰富为前提
初级阶段策略
在公有制为主体的前提下，允许非公有制经济作为补充，"共同发展生产力"
判断标准
生产关系是否适应和促进生产力发展
中国当下的"公有制为主体、多种所有制经济共同发展"，恰恰是把马克思主义基本原理同我国社会主义初级阶段基本国情相结合的伟大创造，是对马克思"两个决不会"思想的忠实贯彻，而不是对它的背离。
至于未来——当非公有制经济"所能容纳的全部生产力"充分发挥出来之后，是否需要进一步调整所有制结构，这取决于那时生产力发展的客观要求，而不是先验的教条。这也是历史唯物主义留给我们的方法论：判断一种所有制形式该不该存在，最终的裁判者是它能否促进生产力的发展，而不是它在理论图谱上的标签。
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