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有个网友这样回答的：
还有个网友说：
我们来仔细探讨下：
刷历史相关的内容，总能看到朱元璋的话题。有人说他是数得着的好皇帝，也有人说他杀伐太重，全是后人吹出来的。说来说去总绕不开乞丐出身、杀贪官、杀功臣这几件事，翻来覆去没什么新鲜说法。
其实要我说，朱元璋能被这么多人记着、议论着好，核心原因不在于他从乞丐坐到龙椅的励志经历，也不在于他杀伐手段有多强硬。他能在过去几百年里，一直被普通人家挂在嘴边评说，是因为他做的很多事，刚好踩中了历朝历代老百姓心里最朴素的那点念想。
很多人总把他的出身当励志标签，说他起点低、本事大。这话没错，但没说到根子上。从古到今出身低微的人多了，起兵造反的也不少，为什么偏偏他被记得这么牢？因为他不是坐上皇位就飘了，就忘了自己从哪来的人。
他小时候家里穷，给地主放牛过日子。赶上元末灾荒连着瘟疫，官府的赈灾粮被一层层官员扣下来，落到百姓手里的连糠都不剩。没几天功夫，他的父母兄长就接连饿死了。家里连块下葬的地都没有，还是同村的邻居好心，匀了一小块薄地，才让亲人得以入土。这段日子不是史书上一句 “出身贫寒” 就能轻飘飘带过的，是刻进骨头里的疼。
所以他当了皇帝之后，对贪官污吏的严苛，是从根上带出来的。他定下贪腐六十两白银即判重刑的规矩，配套极为严厉的惩戒方式。只说这些，有人会觉得他天生嗜杀。
但很少有人留意，他定下过一条在当时几乎没人敢想的规矩：普通百姓如果发现地方官贪赃枉法、欺压百姓，可以直接把官员绑缚起来，送到京城查办。沿途各处关隘一律不得阻拦，有人敢从中作梗，一并严惩。
这是什么概念？放在别的朝代，民告官本身就带着罪名，轻则挨板子收监，重则充军发配，甚至可能丢掉性命。别说把当官的绑起来送京，就是到县衙门口喊冤，都得先掂量掂量自己能不能活着出来。朱元璋直接把延续了上千年的规矩反过来了，他亲手给了普通人一把可以制衡贪官的利器。
他还把各类律法和真实案例编成《大诰》，全用大白话写就，发到全国各地，要求家家户户都要留存一本。家里藏有这本书的人，若是犯了非重罪，还能酌情罪减一等。他就是怕老百姓看不懂官府文绉绉的律令，被当官的拿着条文蒙骗欺负，索性把规则摊开在明面上，让人人都看得懂。
可能有人会问，他做这些，难道就没有巩固自己权力的心思？肯定有。坐在那个位置上的人，没人不想坐稳江山。但历朝历代巩固皇权的办法多的是，有的拉拢世家大族，有的优待文官集团，很少有人把根基压在最普通的老百姓身上。
朱元璋选了这条路，是因为他自己从底层一步步走过来，太清楚老百姓的怨气攒多了，会是什么样的后果。他明白，只要老百姓能过得下去，当官的不敢太过分，天下就乱不了。
也总有人拿他执政严苛说事，说洪武年间人人自危，百姓都活在恐惧里。这种说法要分开来看。他的严苛，大多对准的是官员、是豪强、是那些有权有势的阶层。对普通种地谋生的老百姓来说，他给的是看得见摸得着的安稳日子。
明朝刚开国的时候，连年战乱留下遍地荒地，人口锐减，粮食紧缺。他定下政令，百姓自行开荒耕种的土地，所有权就归开荒者本人，还能免除三年赋税。不少地方的官府还会主动给农户发放种子、耕牛，帮着百姓恢复生产。
在这之前，大多数农民种的都是地主的地，一年到头收的粮食大半要交租，遇上灾年颗粒无收，就得卖儿卖女逃荒要饭。现在自己开出的地是自己的，交够朝廷的税，剩下的全归自家。只要肯下力气干活，就能慢慢攒下家底，就能养活一家老小。
他还把生活里的很多事都定得明明白白。什么身份穿什么料子的衣服，民宅能盖多大规模，婚丧嫁娶要遵循什么规制。听起来繁琐又死板，甚至有点不近人情。但放在刚结束几十年战乱的年代，这种清清楚楚的规矩，给人的是一种踏实的确定感。
古代普通人最怕的不是规矩繁多，是规矩混乱、朝令夕改。今天官府说要加这个税，明天又来征那个役，当官的想怎么来就怎么来，老百姓根本摸不准明天会发生什么，日子过得提心吊胆。
朱元璋把条条框框都画死了，什么事能做，什么事不能做，做了会有什么后果，全都写得明明白白。老百姓不用费尽心思猜当官的心思，不用怕平白无故飞来横祸，只要守着规矩种地过日子，就不会出大问题。
这种确定感，在乱世之后比什么都珍贵。打了几十年仗，人都活怕了，就想安安稳稳吃口饱饭，看着孩子长大。朱元璋给的，就是这份踏踏实实的安稳。
他在位三十一年间，登记在册的耕地数量大幅增长，户籍人口稳步回升，官仓储粮充沛，足够支撑多年的官方开销。这些冰冷的数字背后，是千千万万家庭终于不用再逃荒、不用再挨饿的烟火日子。
还有一点很少被人提起，朱元璋是少有的，一辈子都站在普通农民立场上的皇帝。
历史上很多开国皇帝，要么出身贵族豪强，要么靠着世家大族支持打天下。坐稳江山之后，很快就会站到士大夫和地主阶层那边。毕竟治理天下要靠读书人，要靠地方上的大户维持秩序，皇帝和这些人站在一起，朝堂之上才会更省心。
朱元璋不按这个套路来。他骨子里就对地主豪强、对贪腐官吏带着戒备。他在位期间，多次把江南地区的富户迁到凤阳、南京等地，不让他们在老家盘踞势力、大肆兼并土地。他还严查全国的土地隐瞒情况，要求地主按照实际田产缴纳赋税，不许他们把赋税负担偷偷转嫁到普通农民身上。
他这么做，自然得罪了一大批有钱有势的人。古代执笔写史书的，大多是读书人，属于士大夫阶层。所以正史记载里对他的评价，总少不了 “猜忌”“苛察”“残暴” 这类词汇。
但在民间，老百姓口中的朱元璋，远不是史书里写的那般凶神恶煞的暴君形象。很多地方流传的民间故事里，他大多是惩治贪官、帮老百姓出气的角色。
两边的评价差出这么多，本质上是立场不一样。士大夫觉得皇帝就该和文官共治天下，就该优待官员，给读书人足够的体面。朱元璋不这么想，他觉得官员是替朝廷管理百姓的，就得守好本分，就得为百姓做事，若是欺负百姓，就该受到惩罚。
他在午门外设置登闻鼓，留给底层一条申诉渠道。普通百姓遭遇重大冤屈，可以击鼓申诉。能够一路走到京城完成申诉的人寥寥无几，但这个姿态摆出来，就给了底层人一份念想，天底下还有个能说理的地方，坐在最高位置上的那个人，是愿意给老百姓撑腰的。
这份立场，不是装出来的表面功夫。他当了几十年皇帝，生活一直很简朴，不爱大兴土木，也不沉迷珍奇享乐。他知道国库里的每一分钱，都是老百姓面朝黄土背朝天种出来的，所以舍不得乱花半分。他自己吃过天底下最苦的苦，就不想让天下人再吃一遍他吃过的苦。
当然，说这些不是要把他塑造成完美无缺的圣人。他身上的局限和过错一点都不少。
他晚年诛杀了大量开国功臣，牵连甚广，不少无辜之人也丢掉了性命。他定下的很多制度太过僵化严苛，比如严格的户籍管控，还有针对民间出海贸易的海禁，朝贡往来不受限制，这套规则到后来慢慢变成束缚社会发展的枷锁。
他疑心过重，对官员管控太严，也制造过不少冤假错案。这些都是明摆着的事实，没必要替他遮掩。
但为什么还是有这么多人愿意念他的好？因为评价一个古代皇帝，老百姓心里有自己的一杆秤。这杆秤称的不是他杀了多少功臣，不是他文采有多出众，不是他有没有开疆拓土的赫赫武功。这杆秤称的，是他当政的时候，普通人家能不能吃上饱饭，能不能少受点当官的气，能不能踏踏实实地过自己的小日子。
对比一下历史上的其他皇帝，有的喜欢大兴土木，征发几十万百姓修宫殿、建陵墓，累死病死的人不计其数。有的热衷于开边征战，年年征兵征粮，把老百姓的家底都耗空了。有的宠信奸佞，任由贪官污吏横行乡里，老百姓有冤没处诉，有苦没处说。
和这些皇帝比起来，朱元璋的缺点固然刺眼，但他至少把普通人的死活放在了心上。他的刀大多砍向贪官和豪强，很少落到普通老百姓头上。他一辈子勤于政务，每天天不亮就起来处理政事，想的最多的就是怎么让百姓过上安稳日子。
很多人推崇他，不是推崇他的杀伐果断，也不是推崇他的权谋手段。是推崇他那份从底层来，就不忘底层的本心。是推崇他愿意给普通人撑腰，愿意站在弱者这边的态度。
其实翻遍整个历史就能发现，老百姓的诉求一直都很朴素。他们不奢求什么盛世虚名，不奢求皇帝有多英明神武。他们就想有地种，有饭吃，家里的孩子能平安长大，遇到事能有个说理的地方，不被有权有势的人随便欺负。
谁能接住这份朴素的诉求，谁能让普通人过上安稳踏实的日子，谁就会被老百姓记在心里，就会被一代一代口耳相传下去。
朱元璋被后人说得这么高，不是后人凭空吹捧出来的。是他用自己的亲身经历，用自己定下的一条条规矩，用三十一年的执政生涯，接住了普通人最朴素的期待。他从泥沼里爬出来，坐上了天下最高的位置，却没有忘了泥沼里的人是什么滋味。
我们今天聊这段历史，也不是为了争论他到底是明君还是暴君。是从这个人身上能看明白一个很朴素的道理：任何时候，能真正站在普通人的角度考虑问题，能真正把普通人的生计当回事的人，永远都会得到最实在的认可。
这份认可，不是靠史书美化出来的，不是靠文人吹捧出来的，是千千万万普通人用自己的真实感受，一点一点攒出来的。这才是朱元璋身后名气这么大，最根本的原因。
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