那天，她换上龙袍，戴着自制的冠帽，在众人簇拥下坐上黄色木椅。台下有人举旗，有人跪拜，还有人按照事先安排，高声称颂她为“大圣王朝”的开国皇帝。
这不是戏台上的表演，而是一场被当事人当真的闹剧。曹秀华后来改名晁正坤，她给自己安排了皇位，也给追随者分派了官职。有人成了宰相，有人成了军师，还有人负责传令和护卫。
事情之所以能走到这一步，并非一日形成。晁正坤出生在山东农村，小时候读过几年书，在当时的乡村女性中，算是有文化的人。她干活利落，性格强势，还曾在生产队担任妇女队长。
那段经历给她留下了很深的印象。虽然只是基层职务，她却第一次感受到被人听从、被人注视的滋味。生产队解散后，原有身份随之消失，她重新回到普通农妇的位置，心里很不服气。
有意思的是，改变她人生方向的，并不是某个大人物，而是广播里播出的历史小说。她听到武则天从后宫走向帝位的故事后，常常守在收音机旁。小说中的权力起伏，让她产生了强烈代入感。
“女人能当皇帝，我为什么不能有一番作为？”这类念头一旦形成，便很难再回到原来的生活轨道。
晁正坤早年跟村里的赤脚医生学过一些看病方法，后来便翻找医书，给乡亲诊治小病。起初她不收钱，谁家有头疼脑热，都可以去找她。乡村人口流动不大，免费问诊很快替她积累了名声。
那时一些农村地区信息闭塞，医学知识有限，民间偏方和神秘说法很容易混在一起。晁正坤没有满足于替人看病，又开始借助所谓法术为自己增加神秘色彩，自称“三圣女”，有人则称她为“三圣姑”。
来找她的人越来越多。有人求治病，有人求解难，也有人只是出于好奇。名义上她不收诊费，可许多人认为心意不能少，便主动送钱送物。时间一长，她的生活明显改善，身边聚集的人也从乡亲变成了专门追随她的信徒。
据相关案件记述，她的追随者一度达到数百人。人一多，劝说便变成了服从，恭维也变成了崇拜。晁正坤身边不断有人告诉她，她不是普通人，而是带着使命来到世间的“真命天子”。
这类吹捧最终把她推向了更危险的地方。1986年，她曾带人前往北京。看到故宫后，她据说感叹道：“这才是我应该住的地方。”
回到安丘后，她没有把这次见闻当成一次普通出行，而是开始筹划自己的“皇宫”。信徒们分头行动，有人搭建场所，有人缝制龙袍，有人制作冠帽和旗帜。一个脱离现实的权力想象，就这样被做成了看得见的物件。
所谓“大圣王朝”成立后，晁正坤开始给信徒分封名号。那些平日里身份普通的村民，突然有了“将军”“宰相”等称呼，便更加相信自己正在参与一件大事。
她还让人外出宣传，试图把影响扩大到更远的地方。部分信徒带着旗帜和传单活动时，引起了有关方面注意。对当时的基层工作人员而言，乡村里出现自称皇帝、组织人员分封官职的事情，性质已经不是普通迷信，而是扰乱社会秩序的违法行为。
“大圣王朝”并没有维持多久。外出宣传的人员接受调查后，相关情况逐渐暴露，晁正坤在家中被控制。她的那些宫殿、官职、仪式和所谓规矩，也随之失去了支撑。
更荒唐的是，在权力幻觉不断膨胀后，她还仿照旧时代帝王的做派，把身边的年轻男性当作“男宠”。一些信徒非但没有阻止，反而把这种行为视作身份荣耀，足见当时的盲从已经到了何种程度。
案件处理过程中，晁正坤及部分骨干信徒受到法律追究。根据流传下来的案件材料，晁正坤后来被判处死刑，其他参与者也分别承担了相应后果。那个由龙袍、木椅和口头册封拼凑起来的“王朝”，最终只存在了几个月，便在现实面前彻底瓦解。
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