凡苗族聚居处，一眼就能见到吊脚楼；凡来西江千户苗寨旅游的游客，大多选择入住吊脚楼民宿，但谁也没想到，吊脚楼均旁山而筑，越筑越高，入住会这么难。路像从山顶垂下的一根绳子，只容得下一人通行。右手是吊脚楼楼基，由大小不一的石头堆砌而成，冰冷冰冷的，虽有些章法，却颇露峥嵘；“绳子路”的左手是沟壑，自下而上，却各有不同，分别堆放着山石和长着狼牙的竹梢头。“绳子路”也是石头路，石头与这苗寨同年，被600年的光阴打磨得光亮无比，也因其有棱有角，让我得以摸着它探索前行，不过，脚步要稳，若一打滑，跌下沟壑，不折腰也会脱层皮。
走在我前面的是个本地老人，他应该年过花甲了吧！肩扛一袋东西，大概有五、六十斤吧，身子一歪才向上一步。这身子一歪才向上一步。这让我越发觉得，坡这么陡，路这么窄，上山这么难，本地人以往怎么过日子？尤其是出行，上上下下靠什么？靠双腿吗？这道题就像扎在我喉咙的一根刺，虽小却一下子奈何它不得。
心想，谁会来住这吊脚楼民宿，可不住这民宿，鼎盛时，一天就有五万多游客涌入这西江千户苗寨，他们又住哪儿呢？
吊脚楼民宿是早就预定好的，又支付了定金，不便另找住处，另找也不一定能找到，我只好拖着疲惫的双腿，弓着腰，一步一蹶地向上爬。也多亏吊脚楼楼基的支持，准确说，是楼基凹凸的石头成就了我，它当了我前行的抓手，让我一抓一抓地踩上通往民宿的台阶。
我就这样稀里糊涂地被负责接待的帅哥引到前台。
西江千户苗寨的所有民宿都经过现代化改造。前台空间虽逼仄，却极富有，小台子后面是一排酒柜，满满当当地搁着各种牌子的名酒，它似乎在告诉我，贵州什么都缺，就是不缺美酒和风景。
帅哥打开置于前台右侧的冰柜，大大方方地说：“想喝什么随便拿。”“随便拿？”这太不可思议了，冰柜里不只有矿泉水，还有果汁、牛奶、碑酒哩！我和家人仍然只敢各自拿了二瓶矿泉水。
“哪！我们走吧！”帅哥手一挥。“走？去哪儿？”“入住呗！”原来，客房还在前台上方的上方，要入住，还要爬三层楼梯。拐来拐去，一搁下行李，腿麻了，心累了，那所剩无几的新鲜劲也过去了，我就再也不想动弹了。“吃饭去！”儿子一再催促，我看看妻子，瞧瞧儿媳、孙女，估计也都饿了，这才拖着疲惫的双腿，摸着棱角分明的石块去下方的吊脚楼餐厅就餐。
西江千户苗寨的所有民宿都经过现在化改造。我所入住的这家，除了前台色彩斑斓，其他几乎通体皆白，白的阶梯，白的墙，白的窗帘，白被子白枕套白地板，估计这会儿我的脸也是白的。让人称道的是它用上了智能设施，智能空调、智能窗帘、智能抽水马桶……
餐厅提供的餐食也不赖，鼓藏肉，洋芋粑，豆腐圆子，烟熏腊肉……好吃，但也辣，是“辣妹子的辣”，一下就像人想起宋祖英的歌，“辣”得让人一生难忘。
饱餐后，疲劳稍解，一宽松，心情便随之愉悦起来。“人间有味是清欢”，此言不虚。
推窗养眼，孰料餐厅还是观景台哩！遥望对面的苗岭，吊脚楼层层叠叠，一层吊脚楼一排灯光，一叠吊脚楼一叠灯光，灯光还沿着两侧山脊自下而上，直至山尖，勾勒起埃及金字塔的模样。
在餐厅跑堂的美女，苗语称“阿勒”，在前台招呼客人的帅哥，苗语称“达勒”，不论“阿勒”“达勒”，清一色平胸、束腰、小身板。“阿勒”在与我擦身而过时，说了句：“你不妨下去看看，古街可热闹哩！”当我决定“以身入局”时，“达勒”递过来一把伞，让我当拐杖：“小心哦！有事给我打电话。”我点了点头权当回应。
古街位于西江千户苗寨的中心，昔以经营苗族银饰、刺绣为主，故称为银饰刺绣街，苗语意为“埂欧妮夜边”。而今已不同往日，约一公里长的主街两旁商铺一个紧挨一个，有卖银器的，搞旅拍的，掏耳朵的，售苗绣扎染文创商品的，帮你按摩泡脚的；吆喝着，让你品尝糯米酒的；也有玩艺术卖字画的。这些，对我这个义乌人来说，早已司空见惯不足为奇，唯有一家雷山银球茶店，让人心生疑窦，银球为何物？与茶又有何种内在联系？门前的画片像杏花村的招子扯住了我的脚步，让我不由自主地走了进去。店面不少，搞接待的却只有一个“阿勒”。他不拘言笑，只静静地看着我，任我的目光四处游走。
我一一看过去，雷山银球茶品种极多，包装都很精美，银球，不愧是中国著名的地理标识。“阿勒”终于开口了，时间也只过去了一小会，也没问我买与不买，只淡淡地说了句：“我给你泡一杯吧！”
顾名思义，雷山银球茶是呈球形状的典型的高山茶，茶园普遍分布在雷公山海拔800米至1600米的高山地带。小小的茶球置于玻璃杯中，青色中有淡淡的墨色，用开水泡开后，许久，仍会缠缠绕绕地不愿散去，只让茶水渐渐鲜爽浓郁起来。我抿了一口，一缕来自山野的栗香直扑鼻孔，品了品，还有回甘，让不懂茶的我也觉得这是好茶。
几个游客进来了，其中还有一个头顶银冠，胸缀蝶形银饰，长裙拖地，盈盈含笑的少女。她面容姣美，肤白，嫩得一捏一把水。见美女自然心动，年纪大了，也只不过“动”了几下，也没察觉手有什么动作，茶杯居然“啪”地倒了，破了，茶水似乎不满我的花心，在桌上四处蔓延……我急忙拿餐巾纸吸水，“阿勒”也急忙过来，帮我擦桌子，用抹布吸水。损坏东西自然要赔，这个道理我懂。我指了指茶杯：“帅哥，赔多少钱？”不管对方要我赔多少，我都赔，决不含糊，哪怕对方敲竹杠，我也忍了。这样的例子不是没有，谁叫自己这么不小心呢！谁知，“阿勒”回应我的仍然只有淡淡的三个字：“不用赔”。脸色依旧，神情平静如湖。他处事不惊，却让我心潮澎湃，觉得他一脸春色。
我溃败似的离开这令人尴尬之地，同时也记住世上的这款名茶：雷山银球茶。
在西江千户苗寨闲逛，分不清哪是主街道，哪是小巷子，夜已渐深，因苗岭有光，街上有光，店铺有光，光与光交织，才撕开这沉沉夜幕，照亮游客前行的路。
最火的要数旅拍店了，不时有着少数民族服饰的年轻男女，还有竭力挽留青春的中老年女人与我擦肩而过，人流也因此自然而然成了一道风景。
昔居住在西江千户苗寨的是苗族的一个分支——黑族，与白族相区隔，黑族传统服饰的主色调是黑色和靛蓝色，男人多着这两种颜色的长裤，女人多着这两种颜色的长裙，细看来来往往着苗族服饰的男女，长裤和长裙居然有赤橙黄绿青蓝紫各种颜色，还揉成了和谐的相融色。历史上苗族有熟苗和生苗的区隔。熟苗的住处靠近府县，受汉文化影响较深，西江千户苗寨居民的祖先却远离当时的政治中心，居于黔东南雷公山深处，与生苗相近，而今，随着旅游业的勃兴，成千上万的游客涌进了西江千户苗寨，与本地人友好相处，从服饰到寻常烟火，哪里还有生苗的影子。
“相融色”成了新时代的特色。
西江千户苗寨有九号风雨桥，在第七号（座）附近，我和妻子结识了当地人一一吴姓小妹。她有一对儿女，分别在上小学和中学，老公到浙江打工去了。西江千户苗寨在外打工的约有三千人，全回流了，回到家乡，分别开办民宿、商店，或在寨内景区就业。她的老公大概谋到了一份好差使，月薪不低，才没有回流。她自个儿亦在嘎歌（小巷子）租了几间房子，开办按摩足疗店，租金一年35万，一年下来，也有三、四万元的结余。她很健谈，萦绕在我耳边的全是她的美好生活。她家的吊脚楼坐落在半山腰，跟别人家的一样，共三层，最上面一层堆放谷物，中间这层做了卧室，下面这层原本饲养牲畜和家禽，自从西江千户苗寨成了旅游胜地后，不准居民在吊脚楼底层饲养家禽家畜了，但这“不准”并没有难住她，上有政策，下有对策，她跟其他本地人一样，在山顶搭起风雨棚，饲养鸡鸭鹅兔，还用水管把山泉接到家里来，不用支付水费，还能天天喝上纯天然的自来水。问起出行，她说：“太方便了，有摩托车、滑板车，景区有免费的中巴车哩！”说着，说着，有客人进来找她做头发，看来她还是个发型师。她一边忙活一边说：“义乌人，你得去小北门看看，那边正热闹着哩！”
寨门前有个小广场，是游客参观西江千户苗寨的必经之地，小广场就是她所说的小北门。
发源于雷公山，流经西江千户苗寨的白水河，是苗寨居民的母亲河。此刻，分别居住在母亲河两岸的人家的火塘正在熊熊燃烧。小北门算是白水河的一个“驿站”。“驿站”这边的灯光忽明忽暗，那边的灯光闪闪烁烁，唯有自南向北而来的白水河一如白昼，明明晃晃。
河之西岸，一长溜仿古建筑，不是宾馆、饭馆，就是文旅商店，所透射出来的灯光交织成一条灯带，将人带进如梦似幻的诗界。
河之东岸，即小北门，骤然而起的长号彻底驱散了那一小片一小片未曾被灯光照亮的地方，也驱散了我和家人从毕节一路辗转而来的疲惫。
苗族跟侗族、畲族等少数民族一样，是个浪漫富有音乐天赋的民族，自然不缺歌舞，这会儿，情歌独唱、情歌合唱、竹杆舞、芦笙舞正在小北门轮番上演。
鼓点一弹跳，芦笙一吹响，在西江千户苗寨古街逗留的，刚下旅游大巴的游客全都聚拢来了，或倚或站，连风雨桥上也挤满了人。
河东岸隔一段就有一条依着护栏的长椅，椅与椅之间是二个高低不一的种植箱，箱上植有绣球花、小雏菊、满天星、茶梅……在迷离的灯光中，我认真地辩识，也辩不清是谁在绽放鲜红的美丽，拨动心弦的是所有的花草都是如此赏心悦目。
巧的是在这儿还遇见了在美丽西江表演场认识的一位绣娘，他是“威威堆堆”（中年女人）。那会，她一边看演出，一边缝制长裙，用的是旧时的七彩丝线，绣的是旧时的锦鸡图案，穿的却是祖国大家庭通常的服装，短袖衫，黑色长裤和休闲鞋，从服饰上真看不出她是土生土长的苗族女人。
西江千户苗寨之夜，是温馨的夜，明亮的夜，沸腾的夜，美丽的夜，回想经历的这一切，正如“阿勒”所言：“来这里每天都狠哇塞！”
返回时，“绳子路”好像也不那么难走了。
我和家人是分散游逛的，我踏进卧室，他们也都陆陆续续地回来了。我尝试着问妻子：“观感如何？”冷不丁冒出一个念头：“我们把城里的房子卖了，在这里买个吊脚楼如何？”“你做梦吧？别胡思乱想。”妻子毫不犹豫地回答。说得也是，这是遥不可及的梦，吊脚楼是西江千户苗寨的图腾，苗民哪敢卖又哪里舍得卖。
这晚，睡得是陌生的床，我却比往日睡得都踏实。
作者简介：徐敢，原名徐金福，1944年生，浙江义乌人，初中文化，2001年春就读于鲁迅文学院作家班。中国作家协会会员，中国散文学会会员，中国报告文学学会会员，义乌市古今文学研究院首任院长、理事长，《古今文学研究》杂志首任主编，已出版文学专著11部，主编文学著作20余部。散文《陈望道，中国妇女运动的先驱》入选《新华文摘》及多个选本；散文《解读喀什》2010年获中国散文学会“中国当代散文奖”；小小说曾多次入选《微型小说选刊》。
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