曲阜尼山，儒家文化的源头，“仁义礼智信”的千年弦歌从这里传遍东亚；台儿庄，抗战史上的血火地标，“一寸山河一寸血”的民族记忆在这里凝固成碑。一个是中华文明的精神原点，一个是中华民族的精神脊梁。当两个坐标被同一条研学线路串联，一堂跨越两千五百年的“大思政课”，便有了自己的行走版图。
11月5日至7日，青岛格兰德中学初中部七、八年级师生开启“继往圣古训 承红色薪火”2026年秋季研学实践。三天两夜，从尼山圣境到孔府孔庙，从台儿庄大战纪念馆到铁道游击队影视城，路线沿着中华文明的脉络溯流而上，再顺历史的江河奔涌向前。
在格兰德，研学从来不是一场“说走就走的旅行”，而是课程体系中的必修课。从去年春天“传沂蒙薪火 探地质奥秘”的沂蒙之行，到今年深秋曲阜、台儿庄的文明溯源，“行走的课堂”年复一年，如约而至。这份坚持的背后，是学校“通慧教育”理念的一以贯之：真正的教育，既要发生在教室里，也要发生在天地间。书本给出的是“知”，山河校验的是“行”。选择在学期中段的深秋出发，亦有其深意。当新学期的知识储备行至半程，恰需要一次真实的行走，让课本里的文字回到它发生的现场，让成长的坐标在广阔天地间重新校准。
这堂“必修课”的分量，写在细节里。行前，《研学手册》与分年级课程方案前置到每一位学生手中，任务清单、课程目标一一列明；行中，大巴车变身“巴士课堂”，《论语》半句抢答、红歌传唱贯穿旅途。手册上，三条课程目标清晰在列：传承中华优秀传统文化、厚植家国情怀与责任担当、感受运河文明与历史传承。出行仪式上，学校将旗帜授予各班学生代表，行前嘱托朴素而恳切。希望同学们在孔子像前读懂“学”字的分量，在纪念馆里读懂“家”与“国”的深意，在行走中学会独立，在集体中学会担当。
继往圣古训：把“课本里的孔子”变成“心中的先生”
对十二三岁的初中生而言，“仁义礼智信”五个字，背下来容易，懂进去难。研学第一课的深意，正在于把抽象的价值概念，还原为可感、可触、可参与的现场。
尼山圣境大学堂内，最安静的时刻属于“手读论语”。俯身、屏息、落笔，笔锋循着字模徐徐描摹，虚字渐实，墨香沁纸。没有讲解员的复述，也没有标准答案的追问，被诵读了千百年的句子，第一次以如此缓慢的方式流进心里。原来“学而时习之”不是考点，而是一种可以安放身心的生活方式。暮色四合，《金声玉振》的鼓乐响起，孔子“由凡入圣”的一生化作舞台上流转的光影，课本里的“礼乐”“君子”“仁者爱人”，就此汇聚成一个有温度、有轮廓的生命。
夜里的汉服拜师礼，则把“尊师重道”从成语词典里请到了现实之中。正衣冠、行揖礼，学生代表捧上芹菜、莲子、红枣、桂圆等六礼束修。芹菜喻勤勉，莲子喻苦心，一束普通的花果草木，承载着古往今来对“师者”最庄重的敬意。受戒礼上，戒尺三敲：敲头勤勉向学，敲肩勇担重任，敲身严于律己。这把戒尺不是惩戒的威慑，而是提醒的标尺。求学路上，敬畏与自律先于分数。“拜谒圣贤，品读论语，踏访红色热土，很多以前似懂非懂的道理，经过实地走访，才有了真切体会。”一位学生在研学感悟中写下的这句话，正是这堂课最好的注脚。
孔府的“诗礼传家”，为文化寻根写下落点。这个家族绵延两千余年，靠的从来不是钟鸣鼎食，而是“不学诗，无以言；不学礼，无以立”的精神门楣。家风即教材，门楣即课堂。对价值观正在成形的孩子来说，最好的教育不是说教，而是让他们亲眼看见：一种精神如何支撑一个家族走过千年，一个民族的文脉如何在砖瓦碑刻间生生不息。
承红色薪火：在血色记忆与万家灯火间读懂家国
台儿庄大战纪念馆前，花篮敬献，缎带抚平，全体垂首默哀。展厅里，带血的遗物、泛黄的照片，无声讲述着1938年那场血战。伫立于《血战台儿庄》全景画前，声与光重现浴血拼杀，有同学悄悄攥紧了衣角。课本上“歼敌万余”四个字的背后，是“宁为玉碎，不为瓦全”的万千人生。历史从来不是冰冷的陈述，而是一代代人必须接续传递的记忆。
纪念馆前的齐诵，是这堂课的高音。《少年中国说》的词句从队列中涌出，与身后纪念碑上的英名遥遥相和。百年前梁启超笔下的期许，在这一刻有了具体的承接者。
但真正耐人寻味的，是这堂课的“后半程”。入夜，运河画舫推开桨声灯影，古码头的石阶被千年漕运磨得温润，打铁花的铁水冲天而起，炸作漫天金雨，满城欢呼。白天在纪念馆读懂的战争之重，此刻化作古城灯火的人间之暖。有学生望着水面灯影轻声感叹：原来这就是他们拼死守护的东西。
这正是“对照课”的深意。铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了理解“和平”二字的分量。对生于和平年代的孩子而言，爱国从来不是抽象的口号，它始于先懂得眼前的一切祥和都曾被生命抵押，继而懂得自己终将成为新的守护者。血色记忆与万家灯火互为注脚，“从哪里来”与“向何处去”就此接续。
对照之外，还有亲历。大巴车上，《弹起我心爱的土琵琶》从抒情慢板唱到铿锵快板；抵达铁道游击队影视城，一场“火车突袭”实景体验正等着他们。这一次，学生不是观众。汽笛嘶鸣，硝烟腾起，换上粗布军装的“游击队员”跃出掩体、飞身“登车”，在“一车、四站、六场戏”的行进式剧情里，亲历1938年临枣线上的劫军列、藏情报、夺物资。
体验结束，有学生对带队老师说：“刚才那一下没配合好，再来一遍就好了。”老师沉默片刻，答：“你们可以重来，他们不能。”
一句话，胜过千言万语。剧场里，剧本可以NG，镜头可以重拍；而当年的铁道线上，每一次扒车都是与死神擦肩，每一场突袭背后都是以命相搏。“换上粗布军装，登上老式列车，枪声在耳边炸响，我才真正懂得当年游击队员的英勇无畏。他们是像我们一样的少年，却要扛起枪杆保卫家园。”学生的研学感悟，道出了沉浸式体验的价值。从“旁观者”变成“剧中人”，历史不再是与己无关的过往，而成了可以共情的经验。共情一旦发生，传承就有了起点。
行知合一：研学是必修课，不是选修课
三天两夜的行程落幕，但它背后的课程逻辑，才刚刚显影。
在格兰德，研学被纳入整体课程设计，而非一次孤立的活动。行前有课程方案与研学手册铺垫，行中有巴士课堂与现场教学呼应，行后有感悟沉淀与总结分享。手册里的三条课程目标环环相扣，分别指向文化认同、家国责任与历史视野的养成。
“圣贤教会我们修身立德，革命先烈教会我们爱国担当。研学不是简单游玩，是行走的课堂。”一位学生的感悟，恰好道出了这堂课的实质。在一个信息可以随时检索的时代，教育的价值早已不在于“知道”，而在于“懂得”，并最终走向“成为”。这正是格兰德年年出发的原因：教室能给的，山河给不了；山河能给的，教室也给不了。
作为一所致力于培育兼具家国情怀与开阔视野的时代新人的学校，格兰德深知唯有深植中华文脉，方能放眼辽阔天地。“继往圣古训”，给的是根脉与来处；“承红色薪火”，给的是方向与担当。二者在行走中合流，便是一个孩子完整的精神底色。
从尼山的弦歌到运河的灯火，从拜师的躬身到宣誓的握拳，这场由传统文化走向红色文化的精神跋涉，是格兰德交出的又一份育人答卷。答卷的落点，写在每个孩子心里。当“知道”变成“懂得”，“懂得”走向“成为”，立德树人便不再是文件里的词汇，而是一次次具体的出发、抵达，与抵达之后的回望。
行走的课堂，永不结课。
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