老话说：“靠山山倒，靠人人跑。”话虽说得直，理却不糙。你把手伸惯了，等哪天没人递东西了，你连怎么攥拳头都忘了。被人伺候这事，看着是享福，其实是把自己那点本事一点点交出去。交到最后，你手里空了，人家也累了，两头不落好。
一、身子骨是越歇越锈的
人这身筋骨，跟门轴一个道理。天天转，越转越顺溜；搁着不动，反倒锈住了。
晋惠帝司马衷，打小在宫里长大，吃饭有人端，穿衣有人递，出门有人抬。有一年闹饥荒，大臣报上来，说老百姓没粮食吃，饿死了不少。他听完歪着头想了想，问了一句：“何不食肉糜？”没粮食吃，怎么不喝肉粥呢？
这话后世笑了他一千年。可你细想，他不是坏，是真不知道。他这辈子没挨过饿，没下过地，没为一口吃的发过愁。他被伺候得太周全了，周全到连“粮食从哪里来”这种最基本的常识都长不出来。一个人被伺候到跟真实日子完全隔开，脑子就退化了，身子也跟着废。
你再看那些被伺候惯了的老人。子女孝顺，什么都不让干，饭端到跟前，衣服帮着穿，门也不让出。短则半年，长则两三年，老人反应慢了，话少了，眼神也空了。不是老了才这样，是闲的。他不干活，肌肉就松；他不出门，腿脚就僵；他不操心，脑子就锈。你以为你在养他，其实你在让他一点一点把自己交出去。
身子骨这东西，越用越有，越歇越没有。你今天懒得动，明天动不了，后天就真动不了了。
二、手里没本事，兜里就留不住钱
被人伺候惯了的人，不光身子懒，脑子也懒。他不用算账，不用操心，不用看人脸色，不用琢磨怎么把事办成。日子久了，他遇事的第一反应不是“我该怎么办”，是“谁能帮我”。
《颜氏家训》里，颜之推骂过一种人。那些贵族子弟，从小被人伺候着长大，书没读进去几本，本事没学会几样，整天“饱食醉酒，忽忽无事”。等家里败了，朝廷不用他了，他连锄头都扛不动，连账本都看不懂，最后“大则灭身，小则破家”。颜之推说这话的时候，是看着南朝的贵族子弟一天天烂下去的，心疼又没办法。
你靠别人兜底，就永远学不会自己兜底。你不会算账，钱就不知道花哪儿去了；你不会攒钱，急用的时候只能干瞪眼；你不会看人，被人坑了还帮人数钱。财富这东西，从来只往会打理它的人兜里钻。你连打理都不会，给你一座金山，你也只会一锹一锹往外撒。
三、被人捧久了，看谁都不顺眼
比身子懒、脑子懒更怕人的，是心也跟着歪了。
一个人被伺候久了，会慢慢觉得那是应该的。父母做饭，应该；伴侣迁就，应该；朋友帮忙，应该。一旦哪回没伺候到位，他就不高兴了，甩脸子、说难听话，把人家之前的付出全抹了。
《世说新语》里记了王济的一件事。王济是晋武帝的女婿，家里有钱，日子过得讲究。有一回他在家宴客，桌上用的餐具全是琉璃做的，连丫鬟穿的裙子都是绫罗绸缎。他有个毛病，对下人极苛刻，稍不顺心就罚。有一回厨房上菜慢了些，他当着满堂宾客的面把厨子骂了个狗血淋头。在场的人嘴上不说，心里都凉了。后来王济家败了，想找人帮忙，那些当年被他骂过、苛待过的人，一个都没露面。
反过来看范仲淹。他小时候穷得吃不上饭，在庙里读书，每天煮一碗粥，凝了划成四块，早晚各两块，就着咸菜吃。后来做了大官，俸禄不少，可他日子还是过得紧。他把钱拿去设义庄、办学堂，养着族里穷的人。他自己动手修堤、自己下地看庄稼，身边人劝他不用这么累，他说：“吾遇夜就寝，即自计一日食饮奉养之费，及所为之事，果自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐。或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。”他每天睡前算一笔账：今天吃了多少、花了多少、干了多少事，对得上，睡得着；对不上，一夜不安。他没让人伺候，反倒伺候了一辈子别人。
人心是杆秤。你被伺候惯了，那杆秤就往“我该得的”那边偏。偏到最后，你看谁都不顺眼，看谁都欠你的。人家不欠你的，人家只是不伺候你了。
写在最后：
不让人伺候，不是让你什么都自己扛，是让你别把“被伺候”当日子过。饭能自己做就做，钱能自己挣就挣，事能自己办就办。别人帮你是情分，不帮你是本分。你手里有本事，兜里有钱，心里有数，走到哪儿都站得直。日子长了你就懂：自己端碗吃饭，比等人喂饭香多了。
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