《这才是战争：抗美援朝（第二卷）美军历史最大败仗》下册已正式出版，现仅有余书75本。
这样，前两卷共3本已经完成（第一卷1本，第二卷上下册），共100万字。后面预计还有六卷9本300万字（第三、第四、第五可能都是上下册，第九卷可能不写了，当然写的可能依然很大，要保持完整嘛）。
左边是第二卷上册，右边是第二卷下册
这套书当然是毫无疑义的世界第一，已出版的前二卷已在全世界同内容书籍中稳居第一宝座，纠正了全世界朝鲜战争书籍中数不清的错误，是一部正本清源的著作。
另外，我的第一本书《这才是战争》和第二本书《这才是战争：将略》也还有少量余书。
需要上述书籍的读者，可以在我的公众号“这才是战争+”给我留言，谢谢。第一卷和第二卷上下册的目录，参见：全世界最好的朝鲜战争著作，他说自己第二，没人敢认第一
本文作者 ：LangLang
学霸，是每个时代都不会缺少的动物。
定义：所谓学霸，就是一群话不多，脾气小，上课睡觉成绩好，既读书，又打架，别人感受全不顾的动物。
生物学分类为：真核域脊索动物门脊椎动物亚门哺乳纲真兽亚纲灵长目人科人属智人种学霸亚种（注：“学霸亚种”是小编杜撰。）
学霸很能装，我们不明觉厉，既然人艰不拆，那么我们十动然拒。
中国又是一个有着悠久教育历史的国度，如果被各个历史时期的学霸怪物拿来比较一下，答案一定会五花八门。先秦“百家争鸣”的士人？孔门的三千弟子，七十二贤人？各朝各代的太学翰林国子监出身的十年寒窗悬梁刺股的读书人？还是——我们现在的高考生？
如果这样想，那就图样图森破了。没有对比，就没有伤害，其实中国历史上最苦的学霸怪物，产生于1924年6月16日，这群学霸就是被称作“黄埔前四期”的黄埔军校学员。
好，我们就开始看看黄埔前四期学员跟历代学霸的PK吧。
草丛见面，先开大招。
一、不许谈恋爱
《黄埔军校学生队学生遵守规则》第十条第三款明文规定：不准赌博质押及冶游等事。
“冶游”一词不像现在的解释，当时的含义也包括恋爱。至于中国古代教育，十年寒窗老婆在旁，司空见惯家常便饭；至于现在的高中学子们，不谈恋爱，更不好意思出门。
而黄埔军校不但不许谈恋爱，而且军校内没有女学员见不到女生（第六期才有）。——校园只有“青青河畔草，郁郁园中柳”，没有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。
想来也是宝宝心里苦，但是宝宝不说。
二、课业的繁重程度
古代学子，只要你愿意，你到六十都可以考，范进、蒲松龄不就是跟四书五经较劲了一辈子吗？所以，上元节不妨碍去看看花灯，清明节也不妨碍去踏青，还有可能遇到婴宁、聂小倩这样的神怪美女。
高考学生，三年努力不能说不累，可是跟黄埔军校前四期比起来，那就是山间溪流和汪洋大海了。
黄埔前四期，学期定为三年，每周学时42到48小时，自习时间是12到15小时，这样算来，每周学习时间是54到63小时，一周每天学习时间是8到9小时。这是黄埔军校《军事教育大纲》里面明文规定的。
但是——“即使自修时间，也并不是完全用于休息，还有演讲等活动。虽然看似非学校时间，但也被潜在地纳入制度时间之内，学生仍然处于被规训的时间体系”。
但是——时间也要细化管理：“军校规定每天早上学生听到军号声起床、穿衣服、打绑腿，时间仅有3分钟，而吃早饭只有10分钟，但广州天气炎热，早上吃稀饭“烫得大家嘴直歪”。
但是——为了做好北伐的军事准备，使大量军事人才及早入伍，前四期的学员课程由原来的三年一期缩短为——半年！你没有听错，是半年！
粗算一下黄埔前四期毕业生的平均学时，基本为七个月，出去开学第一个学的入伍教育，正好不多不少，六个月。3年的学业，用半年完成，不能不说他们简直就是学霸中的巨无霸，公鸡中的战斗机。
曾在一期步兵科学习的宋希濂回忆时这样叙述：“吃饭及上厕所等，都受时间的限制，每天的生活确是十分紧张的。”确实如此，很多黄埔出身的人，在入学的的这段时间里，身在广州，却没有到过市区，全部时间都留在黄埔岛的校园里。
三、校规的严厉和惩罚程度
从校规来说，如今国内的几所知名高中采取“军事化”管理，黄埔军校笑了。只要电影电视中关于解放军士兵的内务什么样，黄埔军校学员基本也是什么样，比如一天一操（15里），一天下来7500米，有时会一天两操，那就是15000米。礼仪，举止，行动都要按照规章，甚至衣服晾在什么地方也要请示教官。
如果犯错受罚的话，那就更没法比了。
古代的学子：犯错基本上为营私舞弊，惩罚一般为取消资格，永不入试。只有清朝曾经采取“戴枷示众”“杖责”“充军”，最严重时候“诛九族”。但清朝这类严酷惩罚属于个例，并不代表整个中国古代教育的惯例。
高中的学子：警告，记过，记大过，劝退开除。
黄埔军校：与上面相比， 黄埔军校“学生日常所受的处罚有降等、重禁闭、轻禁闭、苦役、禁足、立正等六大项。严重点的处罚是除学习、教育外，被关入禁闭室。禁闭分轻重两种，轻者尚得以有卧具睡觉，饮食与平时无异，但洗浴则受到限制，规定“必要时许其入浴洁身”。重禁闭者则完全不同了，不仅“不给卧具”，而且“食时仅给食盐开水”，但“每经三日改罚轻禁闭一日，由卫兵司令监督执行”。禁闭时间较长，无论轻重，禁闭的极限日期是一个月，即便被禁闭者生病，病愈后仍须回禁闭室补足时间，只是一律回轻禁闭室中。与禁闭相比，其他几项对身体的惩罚要轻得多，做各项杂役，禁止出营房，长时间立正，但不得超过三小时。此外，黄埔军校还有常用的戒尺惩罚”。
更严重还有有期徒刑和死刑。
四、玩“校园暴力”的水平
在黄埔前四期毕业生面前，千万不要说自己曾经是“校园杠把子”，网络上传出的校园暴力视频在他们面前实在是难如他们的法眼。
黄埔军校的学员各自有各自的信仰，分别主张马克思主义和三民主义，于是他们组成两大阵营：“青年军人联合会”和“孙文主义学会”他们先后发表了《中国青年军人联合会成立宣言》（1925年2月1日）和《孙文主义学会成立》（可能是1925年4月24日）。
先是各自发育：“青军会”利用会刊《中国军人》宣传马列主义，不断“打钱升级装备”；“孙文主义学会”边不断各路游走gank。双方在上课、行军、开会时互相争论。
最后终于不断爆发团战，玩起“打群架”，甚至开枪攻击。美国最早的恶性校园枪击案是在1999年，我们还经常对这类报道感到不可思议，一直觉得美国学生好牛，动不动就舞刀弄枪，现在才知道，原来校园枪战，我们的前辈早在93年前就玩过了，而且竟然比美国早了74年！
1925年春，“孙文主义学会”头目林振雄故意刁难“青年军人联合会”负责人李汉藩，最后两人单挑。
两人互拆了数招，难分胜负，林振雄心想，我可是“孙文主义学会”的“德邦总管”如此狗斗下去有失身份，于是“一点寒芒先到，随后枪出如龙”——林振雄拔出手枪向李汉藩开枪，而“青军会”众人见状，大喊一声“面对疾风吧”！便把林振雄缴了械，押送到禁闭室。最后是校领导解散了两个组织。
一场六神装的团战，最终以双双被主宰团灭而告终。——打架，打得就是“虽千万人而吾往矣”的气势和感觉，“血色浪漫”的钟跃民和“勇敢的心”的威廉·华莱士的打架根本不是一种打法，何况如今的“校园杠把子”离钟跃民还差着几条街呢。
为什么这么说，因为这两波学霸们的不断的械斗枪击，无休止的校园暴力的真正意义在于——他们在为中国的未来寻找出路（后来的土地革命战争和解放战争确实如此），而不是中国校园现在的争风吃醋，恃强凌弱，更不是美国的种族主义歧视和宗教偏见！虽然双方在非常亲切但是很不友好的气氛下交换了意见，增加了互不信，但是达成一致共识：你走你的阳关道，我过我的独木桥。
就像《战争论》里面说的，战争也是政治的延续，打架也是一种交流，在当时沉睡的凋敝的中国，有谁会想到，这个国度会因为最南方的一个小岛上的一群人之间的争执而将发生彻底的改变，苏醒，重生，焕然一新呢？
五、毕业意味着流血牺牲
如果是一名古代读书人，或许考上进士，成为天子门生，就可以进翰林，拿着工资去读书，做官。至于现在中国的高等院校毕业生，就算如人所言，毕业意味着失业，但黄埔前四期的学生毕业之后，甚至在学业中，就要拿起武器，参加战斗。
学霸们茬架不要命某种意义上也意味着打仗不要命。平定广州商团叛乱，两次东征，北伐，甚至以后的抗日战争和解放战争，黄埔军身先士卒，取得赫赫战功，不过也付出了巨大牺牲，很多学员在先后几次的战争中受伤或牺牲。
据黄埔同学会编辑出版的《黄埔血史》披露，北伐期间，第一期学员共592人，而阵亡的高达300人左右；第二期学生共454人，阵亡的竟然达200人左右；第三期学生1259人，而阵亡的达500人左右，第四期学生共2651人，而阵亡的也有700人左右。
黄埔一期的蒋先云，入学考试和毕业考试都拿了第一，是黄埔历史上第一奇才，可惜在北伐战争中阵亡，年仅25岁就英年早逝。北伐胜利时，前四期的学生阵亡率高达35%，特别是一、二期高达50%左右。他们中留下来的都是九死一生，大多数最后都成长为国民党和共产党的重要将领。如徐向前、陈赓、杜聿明、陈明仁、左权、黄维等是黄埔一期学员，郑介民、邱清泉、周逸群、卢德铭等是黄埔二期学员，王耀武、黄公略、曾泽生等是黄埔三期学员，林彪、谢晋元、胡琏、刘志丹、伍中豪、段德昌等是黄埔四期学员，其中又以第一期和第四期名将为最多。
（因黄埔有全国各处分校等原因，以上统计或与其他统计方法有出入。）
这充分说明了那句话：
一人必死，十人不待；十人必死，百人不待；百人必死，千人不待；千人必死，万人不待；万人必死，横行天下！——《六韬》
六、人才辈出
不仅是军事人才和著名将领，黄埔前四期也有很多的社会活动家，外交家，文学家等，否则单凭某一方面的优势是不足以改变整个中国社会和历史的。比如，聂绀弩，黄埔二期学员，中国著名的文学家，文学方面还有后面有名的一位，臧克家，不过他是六期学员。黄埔军校影响一个时代和国家如此深远，相信没有哪个国家的军校能与之匹敌了，就算鬼谷子和苏秦张仪孙膑庞涓司马错范雎乐毅李斯这些他的弟子们也做不到。
且不论这些志士们曾经的生与死，功与过，他们之所以能有比其他任何时代的学子的非凡勇气和超群智慧，是因为，他们有自己终生矢志不渝的信仰，担负着国家和民族的重任。这就是孟子说的，道之所在，虽千万人吾往矣！
而人若无志，与禽兽同类。一辆车，一所房与一箪食，一瓢饮比起来，我们实在汗颜。请允悲。
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