戏曲中的“生、旦、净、末、丑”，分别是指什么？|丑角|京剧|戏曲|武丑|花旦|行当|铜锤

很多人看戏，最先记住的词就是“生旦净末丑”。不少课本里写京剧四大行当，可老话一直是五个。这五个行当，不是简单的好人坏人标签，是古人给舞台人物分好的“角色模板”，早在宋元南戏里就成型了，明人徐渭《南词叙录》、胡应麟《庄岳委谈》里都留下过相关记载，算得上戏曲传承几百年的老规矩。

简单说：生是男子，旦是女子，净是花脸，末是年长配角，丑是逗趣的小人物。五个行当，撑起一台戏里的世间众生。

先说生，戏里正派男子的大本营，大多不画花脸，只是略作修饰，行话叫“俊扮”。生又分好几类：老生，挂胡子，中年、老年男子，偏稳重，《空城计》里的诸葛亮、《文昭关》的伍子胥，都是老生；小生，不挂髯口，青年才子、少年将军，《西厢记》里的张生，周瑜，都属于小生；武生，主打开打，《长坂坡》赵云，一身硬功夫，靠身段把子出彩。《庄岳委谈》里有个有意思的说法：“曲欲熟而命以生也”，意思唱戏要熟，偏偏叫“生”，取反义，是旧时行当取名的巧思。

再讲旦，所有女性角色都归在旦行，也是反义起名。古人说“妇宜夜而命以旦”，旦本是清晨，女子属阴，用清晨这个阳字来称呼，是古人的趣味。旦里面最常见的是青衣，又叫正旦，大多是端庄隐忍的良家妇女，重唱功，《铡美案》秦香莲就是典型；花旦是活泼小姑娘，丫头、小家碧玉，动作轻快，《红娘》里的红娘；还有刀马旦，能唱能打，巾帼英雄，比如穆桂英；老旦，专门演老太太，《杨门女将》的佘太君。哪怕是男旦，演员是男性，演的角色依旧归旦行。

接下来是净，也就是大家常说的花脸。净的名字，同样是反话：脸上涂满五颜六色的脸谱，看着花花绿绿一点不干净，偏偏叫“净”。徐渭等人的笔记里也提到这个特点，涂面重彩，和生旦的俊扮拉开差距。净不是单纯的坏人，脸谱是性格说明书：红脸多忠义，关羽；黑脸刚直，包拯；白脸多奸诈，曹操。净分铜锤、架子花、武花脸。铜锤重唱，《二进宫》徐延昭；架子花重念白身段，张飞、李逵；武花脸主打武打。

然后是末，这个行当很多人陌生，因为现在京剧里已经慢慢并入老生了，可在南戏、昆曲、汉剧这些老剧种里，末原本是独立一行。最早的末，叫“副末”，宋杂剧“五花爨弄”里就有它，开场报幕、串场，后来慢慢变成戏里年长的次要男性，管家、老家仆、老文官这类配角，戏份不多，但是串起剧情的关键人。明传奇《琵琶记》里，开场的报场人就是末角。清末谭鑫培之后，老生行当越来越全能，末的扮相、唱腔和老生差别越来越小，慢慢就合进生行里，所以现在很多地方只说生旦净丑四行，但溯源古戏，五行才是完整说法。

最后是丑，小花脸，鼻子上一块白，一眼就能认出来。徐渭《南词叙录》解释得直白：“丑，以墨粉涂面，其形甚醜，今省文作‘丑’”，本来是“醜”，后来简写为丑。别以为丑角只是搞笑逗乐，它是戏里的“人间清醒”。丑角分文丑、武丑：文丑多是衙役、店家、酒保、教书先生，插科打诨，说几句大实话；武丑又叫开口跳，身手利落，《三岔口》里的刘利华，能打还能说。很多时候，台上别人不敢讲的公道话，都借着丑角的嘴说出来。