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很多人觉得学佛是“迷信”，但恰恰相反，佛教并不是所谓的“迷信”，而是帮助众生“破迷开悟”的一种教育。它直指本心，能够帮助众生了解“一切苦厄皆是自造”，只有通过自己才能改变“命运”。

古德有言“人的一生，无非就是在了缘、结缘。”何谓了缘，其意就是消除善恶之业，了结一个因缘。何谓结缘，就是结下一个新的因缘，增加一个善恶之业。如生活中遇到小人、增上缘，就需了却和这个小人的因缘。

佛说“万法皆空，因果不空，三世因果，如影随形。”此中三世，乃是指的“过去世、现在世、未来世。”而因果也称之为因缘，所以当下生活之中也就是属于在不停的种下因，不停的了结果报。正所谓种如是因，得如是果，若想成佛就必须种下成佛之因，而这个因也就是培植善果和福德。人人皆具的10大“业障”，缠绕着每一位众生，不可不知！

No1、无有惭心；

何谓无有惭心，其意就是“无惭”，做事、做人没有廉耻心，为了实现自己的利益，做出种种无有底线的事情。因此不仅得罪了他人，更加伤害了自己。而这在当下而言，也是时时可见的一种情况。

No2、无有愧心；

何谓无有愧心，其意就是“无愧”，大部分指的是“做错了事，伤害了人，而不知悔改、反省。”这对于当下而言，也是最为常见的一件事。如被他人伤害了，他人还喜乐嘲讽，这就是无有愧心最简单的体现方式。

No3、嫉妒心重；

嫉妒心，人人皆有，不分男友。如见到他人比自己过得好，就嫉妒，暗中做出种种勾当，或在明面上就将自己的嫉妒显现的一分不差。就如最为常见人人需要的工作而言，同样的工作但他人工资比自己高，往往就会嫉妒。并且说出种种伤人心的话，而这就是明显的嫉妒心在作怪。

No4、贪欲心重；

贪欲心，每个人都有但有的人贪欲轻，有的人贪欲重。如那些只管得到，却不懂舍弃的人而言，贪欲心就非常重。这在佛教之中也被称之为“悭贪”，也就是吝啬，不肯布施。这在当下而言，也是极为常见的，就如虽然心中想要得到，但却不舍，那么如何能够得到呢？

No5、喜欢后悔；

喜欢后悔，虽然后悔和忏悔只有一字之差，但意义却相差甚远。如后悔而言，就是已经过去的事，但却错过了从而后悔当时为什么没有把握住。而忏悔则不一样，它是表示我们已经做过的事情，但却是错的，因此去忏悔，并且保证以后不再犯。

No6、好睡变懒；

俗话讲“一个人越是懒散，就越容易失去本不该失去的东西。”如工作而言，懒散不堪，那么必然就会丢失工作。在当下，也有很多人觉得出家僧众是“好吃懒做”，但其实并不是，他们往往起得比我们早，睡的往往比我们还晚。而认为的人，往往还在好睡、好吃的变懒。

No7、头脑迷糊；

一个人的精气神，除了体现在他的一言一行之中，更多的还体现在他的能力上。若一个人天天头脑迷糊，昏沉不堪，如何能够有着很好的精神状态去工作、修行。所以，若出现时时迷糊、昏沉的状态，就必须及时忏悔消业。

No8、被烦恼左右；

禅宗有语“烦恼天天有，不捡自然无。”若一个人天天被烦恼所左右，那么必然就会做出种种不理智的事情。而这些事情，往往就是恶因的来源之一，所以佛教常常宣讲“摄受其心，不被烦恼所左右。”

No9、喜欢发脾气；

发脾气，在佛教之中也被称之为“嗔怒”。正所谓“一念嗔心起，百万障门开。嗔是毒之根，嗔灭一切善。”所以，很多学佛之人久而久之就会发现，自己脾气变得更好。而这种现象，也代表着内心更为包容，心量更大。

No10、喜欢找借口；

找借口，代表着不愿承认事实，也是掩饰自己的过错。这种表现，通常指“逃避，不敢面对”。而学佛却属于“直面自己的内心，无论对或错，都需勇敢面对。”如此才能越修越好，越学越精进。

以上10大业障，可谓人人具足。为何这10项会被称之为业障呢？就是因为这些都会阻碍我们的修行，让我们修行变得艰难无比。

凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。

问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。

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