智永中书法史上是一个厉害角色，在二王一脉笔法传承上是个关键人物，一生以弘扬乃祖王羲之王献之笔法为己任，可以说二王书法历传千年不衰，智永功不可没。

相传陪葬唐太宗的《兰亭序》真迹是从智永处借出。

智永所书的《真草千字文》流传甚广，据说当时写了八百本，分赠浙东各寺庙，后有善本流落日本。现在我们学习的法帖也以日本的为最佳。

智永真千字文，法度严谨，圆劲古朴，笔势飘逸灵动而又雄健润美，结体瑰丽奇巧。古时就有评论家认为此卷“天下法书第一”，“书学正宗”。

至于为什么没排在欧颜柳赵之列？

第一：本身这个排列就不科学，只不过是根据个人喜好的编排而已。写楷书写得好的书家多了，如虞世南、褚遂良、薛稷等这些卓然成家者都没排上。

第二：可能是跟智永的书法作品流传下来的少有很大关系。除了《真草千字文》其他都不传。

《真草千字文》也是愈传愈少，到了北宋宣和仅存七本，南宋至今唯有一本，前面两行还是残缺的，后根据“关中本“补齐，上石刻碑一块，现存西安碑林。

第三：是有些书家认为智永墨守王氏家法，没有推陈出新。智永“妙传家法“，确实对王氏笔法整理传承贡献很大，虞世南就是智永的高祖，后来的欧阳询，褚遂良，张旭，颜真卿等诸多大家都是智永嫡传。

但是正因为这样，后世有不同声音，认为创新不够。

关于这一点苏东坡的说法很很正确，“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。

然其意已逸於绳墨之外矣。”作为一个佛家和尚和王羲之嫡孙，舍小我成大我，也是是本分吧！

实际上，无论排列上还是排列不上，智永的书法都在那里，真正研究学习书法的人是不会理会这些的，智永的书法，对于帖学的二王体系，是绕不过去的坎，必须要学的。

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