大多数佛教著作都是自古流传下来的经文注释，要说近代有哪位“当世高僧”特别有名，相信不少人都会想起虚云和尚。
作为公认的禅宗得道大师，虚云和尚的侍者净慧甚至专门写了一本《虚云和尚开示录》，收录1911年以后虚云和尚对佛教理念的阐释和理解。
就是这样一位声名远扬的、境界高深的佛教大师，竟然拒绝了毛主席的邀请，这是怎么回事呢？
虚云禅师的传奇一生
据虚云禅师在《自述年谱》中的记载，他的出生都不同于常人。
1840年，清王朝后期时，虚云和尚出生了，他的老家在福建泉州。
他在书中说，由于自己出生就是一个“肉球”而不见人形，导致他的亲生母亲颜氏惊骇过度而亡，如果不是转天的一名卖药郎大胆剖开肉球发现了他这名男婴，虚云和尚或许都长不大。
在发现虚云是名男婴后，他便由庶母王氏抚养。
虚云自小就和别的男孩不太一样，在他十一岁那年，他的父亲分别给他定下了两位姓田、姓谭的女子结亲。
但虚云却对此不感兴趣，迟迟未与两名女子完婚，反倒是会被佛教论著和寺庙景观等吸引，经常随着他的叔父游览寺庙。
直到1856年，17岁的虚云才在父亲的逼迫下和田氏、谭氏完婚，可他与这两名女子却徒有婚姻之名，而无婚姻之实，所以并无子嗣。
两年后，受不了俗世生活的虚云趁家人不备，独自一人前往福州鼓山涌泉寺在“常开老人”的指引下梯度出家，第二年随鼓山“妙莲和尚”受具足戒，此后便常伴青灯古佛，礼忏、学习。
1895年，56岁的虚云在扬州高旻寺参禅开悟，开始四处传播佛法。
1900年，八国联军入侵，皇家还专门召来虚云法师随他们一同西行，足见其在当时的影响力，但虚云法师并非一个只知道追求浮名的人，即便清朝国情动荡，他仍心存大义，在1904年时说服大理提督出手协助，恢复了迦叶道场这一佛教重地。
乱世之中众生皆苦，虚云和尚虽不能改变国运趋势，却努力拯救着各地古刹。
1920年，81岁高龄的虚云着手修复了昆明西山华亭寺。
十四年后，他又奔赴广东韶关修复南华寺；105岁时主持重修位于广东乳源县、自五代后始建的禅宗云门祖庭。
新中国成立后，社会各界及各个行业都要重新整顿，宗教界的定位自然也需要明确，为了协助平衡这其中的复杂因素，虚云法师在1952年4月27日接受中央邀请，带着自己的弟子佛源、觉民，在中央派来的工作人员的护送下北上，进行成立中国佛教协会的准备工作。
此时的虚云大师已经113岁了，但他依然尽力带领佛教大众拥护中央政权，为国家发展和佛教的延续做着自己的努力。
由此看来，虚云大师对我党的政治理念应该是非常认同的，那为何他曾作出过替蒋介石占卜而拒绝毛主席邀请的事呢？
虚云法师的断言
时间要追溯到1937年的7月7日，七七事变的爆发象征着中国进入了全民抗战时代。
面对这席卷全国的战争，虽然身为佛门中人，虚云法师无法对众生苦难视而不见，只能从自己的立场出发，率领自己的徒弟、僧人们为众战士祈福消灾，甚至组织僧侣救援队深入前线，做力所能及的事。
除此之外，虚云法师还以身作则节约斋食，将省下的粮食用来支援前线，他也曾带头四处奔走，为国家发展筹集资金。
在这期间，虚云法师的声望在社会各界自然是越发超然，而蒋介石在听说了有关虚云法师的事情后也啧啧称奇，并产生了想与虚云法师见面的想法。
据说，蒋介石想与虚云禅师见面，可不是因为他多么地笃信佛法，而是因为听说虚云禅师佛法有成，希望他能成为自己的“参谋”。
于是，1942年的11月，国民党高层以主持“护国息灾大悲法会”的名义，将虚云禅师请到了重庆，而蒋介石就趁着法会一事，向虚云禅师询问抗日战争以及第二次世界大战的结果。
面对这样野心勃勃的问题，虚云禅师并没有选择直接回答，而是以剪纸的方式告诉了蒋介石答案。
虚云禅师当着蒋介石的面，在纸上依次剪出了“十”、“卍”、“日”三个字，这不禁让一边的蒋介石感到迷茫——根据当时的势力划分，“十”字指的是意大利军，“卍”字指的是德国法西斯部队，“日”字则是在说日军。
难道虚云禅师的举动是在说明蒋介石不敌这三方势力吗？
正当蒋介石百思不得其解时，虚云大师缓缓开口，告诉他除了这三方势力外，中国还会出现“新的面貌”。
听到这话，蒋介石自然更心急：眼下的局面就已经够他头大了，能让虚云禅师特意提一嘴的，究竟会是什么样的任务呢？
然而，不论蒋介石多么迫切地想要知道更多消息，虚云禅师都不愿意再透露一句。
即便如此，蒋介石也不敢为难虚云禅师，只能带着心中的疑虑让虚云禅师离开。
而这个问题的答案并没有让蒋介石等很久,在他与虚云禅师见面三年后，曾被虚云禅师在纸上呈现出来的意大利军、法西斯军队和日军都在抗战重惨败，我党军队在这些居心叵测的势力中杀出重围，成为了人民心中的希望。
一开始,蒋介石还对我军的壮大极为恼火,这也是内战的导火索,可当国民党最终退居台湾的那一刻、当新中国成立的那一刻，不知道蒋介石的脑海中会不会浮现出当年与虚云禅师对话的场景。
经此一事，可知虚云禅师确实眼界非凡，对很多事情的发生也有预判，那他后来“拒绝”毛主席的真相到底是什么呢？
圆寂前的一个字
新中国成立三年后的9月25日，广济寺举行了一场佛教界的法会，虚云禅师也在此时来到北京宣传佛法，当时相关人员抓住机会请禅师留在广济寺担任方丈一职，但不慕虚名的虚云禅师并没有答应，而是委婉地拒绝了。
但新中国的发展是飞速的，宗教界也迫切需要新的整肃，此前许多人在乱世中打着佛教徒的名义招摇撞骗，更有甚者以集资建庙的名义骗取劳苦大众的善款……凡此种种令中央痛下决心整顿。
但是，想要肃清宗教界的不正之风，不能“一刀切”，如果一味破坏寺庙和民众的宗教自由，就也违背了“为人民服务”的初衷。
于是，在各派别佛教徒的推荐下，虚云禅师成为了大家心中最适合担任中国佛教协会发起人、带领佛教走向正规的那位大家。
1953年5月30日至6月3日，北京举行了中国佛教协会成立大会，本应成为会长的虚云禅师依旧不愿担此名。
值得一提的是，虚云禅师自己以年岁已高为由的理由拒绝了会长的职位，却推荐了当时已经八十岁的高僧圆瑛上任，自己则当个名誉会长就好，足见虚云法师的淡泊，以及对佛教众人的关心。
其实，不论是当初广济寺想邀请虚云禅师担任方丈，还是后来佛教协会推举虚云禅师成为会长，毛主席肯定是有所耳闻且不反对的，而且还曾同意邀请虚云禅师到北京安度晚年，但为什么虚云能够替蒋介石占卜，却婉拒中央的邀约呢？
或许，虚云禅师圆寂前留下的一字可以给我们答案。
在宗教事宜告一段落后，没有留在北京的虚云禅师同样婉拒了其他有名气的寺庙的邀请，在徒弟佛源、觉民等禅师的陪同下，步行到达云居山，面对破败不堪的道场，虚云禅师不顾自己年迈，发大愿要重新修缮该地的祖师道场。
六年后，虚云禅师以120岁的高寿在寺院中圆寂，仿佛是预感到自己的生命即将结束，虚云禅师用尽最后的气力留下了一个“戒”字。
有个词叫做“佛门戒律”，其实“戒”字本身就有警备戒备之意，与佛教理念一融合，就成为了告诫佛门中人要时刻惊醒、修养自身的意思。
其实，在我们中国传统文化中，有很多类似的表达，比如《礼记·中庸》有载：“君子慎独，不欺暗室。”意思就是身为君子应该时刻端正自己的言行，不能在别人见不到的地方就放松对自己的要求。
这样一看，虚云禅师之所以拒绝中央的种种邀请，正是因为他没忘记要时刻以身作则，不能让佛教徒萌生以佛法谋名利的想法！
虚云禅师虽然圆寂，但他的精神影响深远，至今仍有许多信徒缅怀他，希望屏幕前的你在知道有关他的故事后，也能更加严格地要求自己，不论面对什么样的事情，都能“不忘初心”！
参考资料：
华人佛教网2022年6月15日——《虚云老和尚自述年谱》
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