看到陈丹青，王朔，易中天等人把孔子及其家族批判的一无是处，简直是民族的败类，我就知道这伙人不是蠢而是坏。先不说孔子的后人能不能代表孔子，就说现在孔子后人那么多，随便拉出一个孔子后人就能代表孔家了？
孔子在战乱纷飞，礼崩乐坏的春秋战国，修诗书，传礼乐，把教育从贵族带入平民，有教无类，弟子三千贤者七十二人。孔子作春秋，而乱臣贼子俱，微言大义，炳如日星。孔子被尊奉了两千多年，为何近些年却被有些所谓知识分子恨之入骨呢？
孔子都死了两千五六百年了，这些所谓明星知识分子依然时不时的跳出来要对孔子进行口诛笔伐一番，无非是受西方毒瘤思想影响太深。尤其是八九十年代自由派思想盛行，《何伤》对他们的影响很大，对中国传统文化的批判使他们至今无法从自卑中走出来，以至于知识结构依然停留在八九十年代。
就是新文化运动期间，虽然对中国传统文化批判也很深，但那时候的批判主要是对满清歪曲的文化进行纠正的比较多，尤其是对道家墨家法家等文化批判比对清儒批判还要深。除了胡适，钱玄同等人受西方文化影响较深外，像陈独秀，孙中山，钱穆等很多人依然在维护儒家文化。
为什么陈丹青总是发表一些拾人牙慧的东西呢？主要是他的思想文化太贫瘠了，而批判儒家等传统文化正好符合他老旧的思想体系。像孔门这样一个传承了两千多年古老家族，别的国家保护还来不及呢，怎么会进行诋毁呢。孔子世家从黄帝至叔梁纥，历四十七世。自孔子始，至清末民初衍圣公孔令贻，孔子家世正系历七十六代。第七十七代嫡孙孔德成于民国九年袭封三十二代衍圣公，后由国民政府改任“大成至圣先师奉祀官”。
从宋朝开始，宋仁宗就将孔子的嫡长子孙册封为衍圣公，相当于就是给孔圣人繁衍后代的代表人物。一直到民国时期取消了这一封号。不过，在宋朝，孔子世系出现了南北两孔，宋徽宗的时候封孔子第47代嫡长孙孔端友为衍圣公。随着北宋的灭亡，孔端友随着赵构南下，投奔了南宋。
但是金国为了宣传自己的合法性，扶持了汉人伪齐政权，刘豫是当时的伪皇帝，他扶持了孔端友的弟弟孔端操做了伪齐朝廷的衍圣公。于是就出现了南北两个衍圣公的局面。按照嫡长子继承制，正统衍圣公当然是孔端友了。
到了蒙古南下，北孔孔元措也南下避难了。于是蒙古人把看守孔府的族人孔元用封为衍圣公。一直到南宋灭亡，南边的衍圣公孔洙谢绝衍圣公的封号，伺候的43年再也没有衍圣公。到民国最后一代衍圣公孔德成，在日本打来的时候，随着民国政府去了重庆。
我想说的是，孔子没有自称为圣人，也没有忠于任何一个国家，他活着的时候整理文化典籍，传承儒家文化，以民为本，游说各国实行仁政，被后世尊为圣人，代表的是一种道统。无论是南孔还是北孔，不管是南渡还是留下，都承担了传承儒家文化的责任，一个地方汉人文化没有断绝，就还有恢复的可能。这就是尽管经历五胡十六国，金国几十年，蒙元近百年，满清276年的统治，依然能恢复汉人正统，就是因为文化传承在。
不用再把皇朝末年无能汉人皇帝衣冠南渡，留下半壁江山及汉人百姓给敌人这个锅甩给儒家和衍圣公了，更不应该把近三百年汉人遭受的苦难，甩锅给儒家，把满清摘得干干净净。
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