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今天在某乎发现了个挺有意思的话题：《活着》的福贵经历了那么多苦难，为什么从来没有选择自杀？
我原来就活得非常的拧巴，后来发现就是许多事情我明明是不愿意做的，但是在恐惧与焦虑的驱使下，我逼着自己不得不做。您说的太对了，人先得先对得起自己过，才能面对现实对我们的折磨。所以，我现在知道为啥我看《活着》的时候，富贵还打他自己的媳妇，他后来各种遭遇，我都没办法共情他惨，我感觉当他的家人更惨。事实是，他也就是比魔鬼型人格好一点的混子型人格。书我看了两遍，不如您说一下来的通透。按您的讲述，我所理解也类似于早早遇见挫折，打破完美主义的幻想，往后的日子不管是甜是苦才能过的顺气儿。我们总说要“吃苦在前，享乐在后”“苦尽甘来”，但如果吃的苦太多，过程太长，就算“甘”来了，就能抵消之前的苦楚吗？况且“甘”也可能没有预期中的大和甜，那样就更容易不甘心和失落，进而怀疑人生，消极颓废了。
对于某些人来说，49年10月之后，只要没有一步走进天堂，只要社会上没有矛盾，还须要劳动面临挫折，那革命就是白废力气。事实上当时地主指标不够，是要往上查三代的，福贵在真实位面大概率还是要被划成地主成分的，小说已经非常理想化了。讲实话我看完活着我真没反应过来福贵有多惨，我只是意识到一点，他好歹也是享受过富贵的人，我觉得他遭遇倒是有些像是贾宝玉的遭遇。反正我觉得富家公子哥一落落到穷人没什么可怜的，真正可怜的是他们生活中的人，至少我挺为福贵老婆可怜的，好端端也读过书最后还是跟福贵一块去种田，一个旧时代被压迫的女性形象就赫然显露出来，以我们现在的角度来看，这个女人完全可以火速开润，但在那个时代不行。先不讲规矩上的，哪怕润了，最后也只能沦落娼妓。拼命活着的不是福贵，而是福贵身边已经死了的人，福贵只是活着，仅此而已。
写的真好。当时看书的时候全是悲伤，看你解读才从这些段落里找到一点光。
最近有一些纠结不安的事情一直放在心底，看完这一篇，突然感觉那团沉重就散了，谢谢。两小时读完，只觉得人生短短，充满悲伤。
看了你这么写，我觉得是我看的快了，没有留意那些小快乐。
人生也一样匆匆忙忙只有悲伤，慢一点，再慢一点，快乐会多一些。
我最近有个想法，为啥有些老人平时看着可怜心善，但是狠起来的时候能够不分青红皂白？嘿嘿，因为现在七八十岁的老人很多都经历过自己儿女出生就死亡的情况。因为以前医疗条件不好，生活条件不好，生三五个七八个的，总有一两个早亡。这是我没事听那些老人讲的。所以有时候他们心很硬。回到福贵身上，对应的是什么呢？或者说为第一人称和第三人称问题？福贵在客观上是有“超级幸运”的，别人只有一条命，他有数条。比如龙二的死，本来大概率是福贵丢命。在九死一生的战场上回来，也是多条命的级别。所以为什么要自杀，包括其他伟人的例子，很多时候都要挂了，结果就是捡回一条命，天命加身，大事业也徐徐展开。福贵连续捡了好几条命，本来难以为继的生活居然徐徐有声有色，在他看来，简直“不要太幸运”。不过这里还是要指出余华老师站着腰不疼，家人相继离去，福贵更多感受到幸福是不可能的。至于二舅的例子，主要就是很多逻辑不通顺。仅此而已。
大家对此怎么看呢？
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