商汤推翻夏朝、建立商朝，是中国历史上最引人注目的“变革”之一，“革命”就是由此而生。孔子在《周易》中这样评价商汤灭夏：“汤武革命，顺乎天而应乎人”！也就是天意灭夏，人心向背，所以夏朝的灭亡被称为汤武革命。
夏朝亡国之君夏桀，推行了很多暴政，他把自己比作太阳，百姓却说：“如果你就是太阳，那我们情愿跟太阳同归于尽”！
时日曷丧，予及汝偕亡！ ——《史记》
最终引发诸侯反叛，商汤趁机发动起义，推翻了这个曾经辉煌一时的王朝。然而令人费解的是，在商朝留下的种种历史文献中，几乎找不到有关商汤推翻夏朝的直接记载，直到西周时期才有了对商汤灭夏的系统性记载。
为什么商朝的历史没有记录灭夏的过程？还是说在商朝人的眼中，灭夏并不是一个值得高声歌颂的历史事件？
商汤与夏朝的关系
商汤，作为商朝的开国君主，后人称为“成汤”，被誉为“仁政”的代表，他的名字几乎成为了“灭夏”的代名词。西周建立之初，周公在诰令中提到：“乃命尔先祖成汤革夏，俊民甸四方”，明白无误地表示商汤推翻夏朝是有功绩的！
但考古学者研究表明，商朝的文献中从未明确记载过商汤推翻夏朝的经过，这一现象让我们不得不提出一个问题：商汤到底灭的到底是不是夏朝？
夏朝是中国历史上第一个王朝，它的建立虽然历史悠久，但在夏朝统治末期，内政腐败，民生困苦，夏桀的暴政已经让社会各阶层的矛盾激化。商汤趁着夏朝的衰弱，发动了反叛，最终推翻了夏朝的统治。
商汤的胜利，确实成为了历史的转折点，但商朝并没有在自己的历史中留下多少关于这一事件的记录。这一现象，背后隐藏的原因远比表面上看起来更加复杂。
商朝文献缺失的背后
商朝拥有悠久的历史，并且以高度发达的青铜文化闻名于世。考古学家从大量出土的青铜器、甲骨文中可以看出，商朝不仅有复杂的政治结构，还有发达的文化体系。然而尽管商朝文化的诸多物证被发现，关于商朝本朝历史的记载却极为匮乏。
《尚书》记载了“惟殷先人有册有典”，商朝显然拥有官方的史书和记载工具。通过甲骨文的出土，我们也知道商朝已有成熟的文字系统。但即便如此，我们依然没有找到商朝本朝记载夏朝灭亡的直接证据。
为什么呢？我们可以从商朝的主要文献——甲骨文和金文中寻找线索。甲骨文作为商朝最重要的历史记录载体，内容主要围绕占卜与祭祀展开，历史事件在甲骨文中的体现相对模糊。
尽管商汤的名字在甲骨文中有所提及，但这些记载多为祭祀性质的文字，并未具体描述商汤推翻夏朝的过程。且由于甲骨文篇幅限制，它们并非用来记载具体的历史事件。
在出土的甲骨文中，我们并未看到商汤与夏朝的直接联系，也没有明确记载夏朝灭亡的详细情况。
这一现象，正如历史学者王宁所说：“甲骨文中商朝的记载，更多的是一种对神灵的祈祷与祭祀，而非具体的历史陈述。”商朝的历史，显然并非以政治权力的更替为中心，而是通过祭祀活动来巩固其统治地位。
“西邑”谜团
那么，商朝究竟为何不记载夏朝的灭亡呢？考古学者的研究提供了一个有趣的线索。在甲骨文中，频繁出现了“西邑”一词，夏朝可能是后人叫法，商朝并不这么称呼他们的前朝。
“西邑”，在商朝的文献中频繁出现，并且与祭祀活动息息相关。最初，人们认为“西邑”只是指某一地区或城邑。
然而，随着考古发现的深入，尤其是《清华简》中的释读，学者们发现，“西邑”极有可能是商朝人对于已被推翻的夏朝的称呼。这种称呼，不仅仅是地理上的“西方”，更可能是商朝在祭祀时对夏朝的某种情感反应。
《清华简》中还出现了“西邑夏”一词，暗示了商朝人对夏朝的某种“忌惮”与“祭祀”。这种祭祀，表面上是为了敬畏神灵，但实际可能还包含了对被推翻王朝的某种恐惧与钦佩。
考古学家推测，“西邑”很可能就是商朝人对被推翻的夏朝的代称。
商朝为何不愿提夏朝的灭亡？
商朝为何几乎没有提及夏朝的灭亡？一种可能是，商朝人不愿意公开记录自己的“篡位”行为，尤其是通过武力推翻夏朝的过程。另一种可能，是商朝推翻夏朝的过程，并没有汤武革命那么英明神武！
随着考古学的不断推进，我们对商朝与夏朝之间的关系有了更多的了解。尤其是在二里头遗址的发掘中，学者们发现了一些令人震惊的证据。
二里头遗址作为夏朝的晚期都城，其考古学特征表明，夏朝的末期并没有被突如其来的战争摧毁。相反，二里头的建设依然在商朝建立后继续进行，且没有发现显著的“战争遗迹”——例如大量的战斗遗址和死亡人骨。
这一点，给了我们一个重要的提示：商汤的反叛，可能并非像史书记载的那样是一场“伟大的革命”，而更像是一个逐步、缓慢的政治更替过程。商汤的胜利，或许并非通过一次激烈的战争，而是通过一系列不光明的政治手段，最终完成了对夏朝的取代。
后世的周公、孔子离夏朝数百、上千年，美化了商朝灭夏的过程，但当时商朝的人并不觉得值得夸耀。
“西邑”的真相：商朝对夏朝的淡化
通过对商朝历史文献的再审视，我们不难发现，“西邑”实际上可能是商朝人对夏朝的某种隐晦记忆。商汤虽然推翻了夏桀，但在商朝人的心目中，夏朝的遗留问题并未完全消失，甚至在某种程度上成为了商朝历史的一部分。
商朝的历史文献，更多关注的是对神明的崇敬和对王权的巩固，而非历史的细节。因此，商朝没有详细记录夏朝灭亡的原因和过程，反而是通过祭祀和隐晦的象征性表达，继续对夏朝的“政治遗产”进行处理。
通过祭祀，商朝将夏朝的政治遗产加以“神化”，既避免了直接的历史冲突，也在某种程度上让夏朝的消失不再成为商朝历史的黑暗一页。
历史是由胜利者书写的，然而，每一位胜利者背后都可能藏有未曾言说的故事。
商汤推翻夏朝的事件，不仅仅是一个简单的政治斗争，它背后折射出的是一个王朝如何处理前任遗产的深刻问题。
商朝通过祭祀“西邑”，隐性地承认了夏朝的存在，又淡化了以下犯上、取得代之的历史事实。这可能就是周朝频繁提起的夏朝，在商朝没有留下任何记载的原因。
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