我国历史上庙号为“仁”的皇帝共有4位，按朝代顺序分别为：

北宋的宋仁宗赵祯‌，在位42年（公元1022-1063年），他是宋朝在位时间最长的皇帝。

“仁”这个庙号，如果具象表现出来，需要群众基础，如果群众认可甚至对手都认可，这个庙号的准确性就没跑了。

宋仁宗驾崩时，宋地百姓自发哀悼；消息传到辽境，辽道宗耶律洪基甚至称“四十二年不识兵革”。

元朝的元仁宗爱育黎拔力八达‌，在位9年（公元1311-1320年），也曾推行“以儒治国”，恢复科举、限制蒙古贵族权力，修订《大元通制》。

只不过在位时间不长，主要是模仿和学习汉化，成效极为有限。

明朝时期，明成祖朱棣的儿子明仁宗朱高炽‌，虽然也减轻赋税、赦免靖难遗孤，奠定“仁宣之治”基础，并且以“简朴仁爱”著称。

但是，明仁宗正式在位仅8个月（公元1424-1425年），即使制定过再好的政策，大部分也没有得到执行（时间来不及），他的儿子朱瞻基虽然也不错，但毕竟想法不同，也不会完全按照明仁宗的既定政策进行。

至于清朝的清仁宗，也就是嘉庆皇帝，年号为嘉庆、谥号是睿皇帝，在位25年（公元1796-1820年），扳倒和珅但未能扭转清朝衰落。

清仁宗的庙号“仁”，似乎也很生硬，可能因为刚当皇帝的头几年，其父乾隆皇帝（年号乾隆、谥号纯皇帝、庙号清高宗）虽然主动退位当起了太上皇，但却继续把握权柄，让清仁宗结结实实当了3年多的傀儡皇帝。

所以，清仁宗的“仁”，既有善于隐忍的意思，也有个人性格宽厚的意思，至于“仁政”，恐怕有些牵强。

‌从庙号的匹配度看，宋仁宗因长期执政、治绩显著且深得民心，常被视为最符合“仁”的标准，既有个性方面平和宽厚之“仁”，也有政策方面爱惜民力之“仁”。

宋仁宗赵祯以“仁”为核心，通过个人德行与政策实践，让北宋出现了经济文化双高峰的治世，其“为人君，止于仁”的君主典范成为历代政治理想，这一点，是后世历代帝王都十分推崇的。

宋仁宗在位期间推行庆历新政，虽然失败但却为王安石变法奠定了基础，开创“仁宗盛治”。

【范仲淹，宋仁宗时期庆历新政的主要推动者】

至于宋仁宗个人品德方面的仁厚‌，颇为感人——掌握生杀予夺的封建帝王，能做到这样，极为少见。

宋仁宗赵祯对待臣民比较宽厚，甚至愿为宫人隐忍不便，史书中记载过口渴时不唤宫女添水、吃出沙砾后担心厨子受罚而隐瞒。

在包拯直言进谏时，宋仁宗即使被唾沫溅脸也不加责备，反而采纳建议。对批评自己的士人（读书人）仍然予以重用。

至于历代帝王推崇的“孝”，宋仁宗虽然后来知晓生母被养母刘太后隐瞒身份，但仍以太后礼制安葬刘氏，展现了较高的包容度。

在民生关怀‌方面，宋仁宗在位期间，减免盐税等苛捐杂税，严格审查死刑避免冤案——甚至发生过赈济辽国难民的情况，让辽人短期内不愿征伐北宋。

难道宋仁宗是完美皇帝吗？这倒也不至于，金无足赤、人无完人。

比如宋仁宗有个”好色”的毛病，就是好色。

这种好色也闹出了许多笑话，甚至开封府（即汴梁，北宋都城）百姓家丢了媳妇就去跟宋仁宗打官司要人，成为一些史家笔下的把柄甚至笑料。

而且宋仁宗的好色极有特点，秉承“兔子不吃窝边草”的原则，一般不对皇宫里的宫女下手，他偏偏喜欢宫外的女人。

眼看宋仁宗有这个兴趣爱好，身边的宦官和宠臣自然不会放过，特意为他物色到了一个姓尚和一个姓杨的两位美女，宋仁宗非常喜欢，就把这两个美女封为美人。

尚美人和杨美人把个宋仁宗整得心醉魂迷，天天没事都泡在两位美人的宫里——也许在这方面收敛一些，宋仁宗不至于53岁驾崩，还能活得更久一些。

《宋史》是由元朝修的，总编纂官是当时的丞相脱脱，他对宋仁宗的评价极高，对宋仁宗的“仁”既深信不疑，又极为推崇：为人君，止于仁。帝诚无愧焉。

从封建帝王的角度看，能做到宋仁宗这个程度的，只有他一个而已，尽管还有三位仁宗，确实都差些火候。