很多人总是对“义和团运动”带着有色眼镜，在网络上，在实体书中，总是不遗余力的吹毛求疵，细节描述着义和团团员们“愚昧无知”的每一个举动，用放大镜来观察义和团的迷信行为，最后给整场运动打上愚昧落后的标签，然后大加批判和嘲笑。
国内的某些阴暗扭曲的蛆虫就如同得了光敏性癫痫一样，疯狂的抽搐、口吐白沫，指责义和团的反抗行为不文明，甚至上纲上线的说义和团的反抗就是反抗文明，是根本性错误的。
我必须要说，义和团运动是中国清末底层劳动人民自发的意识性反抗，他们是在抵抗西方群狼的侵略和殖民，而某些精神贵族，尤其是那些高华们却嫌底层人民抵抗侵略的姿态不够优美，觉得他们跪下的姿态即舒服又精致，这些人既没有家国情怀，也没有中国人骨子里的忠孝仁义！
关于义和团运动的历史性积极意义，其实当年的欧美人看的很清楚，他们的八国联军虽然攻入了北京，但是却被义和团运动带来的震荡吓住了，这场战争是胜利了，但是谁能保证下一场呢？
可以说，正是义和团运动吓住了八国联军们，中国百姓们的反抗，让这些侵略者们明白，战胜中国一时容易，但要想完全瓜分掉中国，那是下策中的下策。
2026年初，美国明尼苏达州发生ICE执法人员无故枪杀平民事件，监控画面在网络上疯传。面对如此暴行，美国民众只敢在社交媒体上献花、点蜡烛、最多用垃圾桶搭个街垒。当执法人员使用辣椒喷雾和震爆弹时，抗议人群便四散奔逃。
要知道美国民间拥有超过4亿支枪支，平均每10个美国人就拥有8把枪。按理说，这是一个“全民武装”的社会。当年多少公知说美国人人有枪，他们随时可以反抗暴政，结果呢？暴政的现场，我是从来没见过，反倒是美国的校园我经常在新闻里看到！
美国人的武德和暴力，只会发泄在弱者身上。
相比之下，百年前的义和团成员大多是贫苦农民、手工业者、城市失业劳动者，武器不过是大刀、长矛和锄头。当听到“洋人吃小孩”的传言后，他们便奋不顾身地冲向洋枪洋炮。
义和团运动兴起时，帝国主义正疯狂侵略中国边疆和邻近国家，通过教会深入中国城市和乡村进行侵略活动。面对亡国灭种的危机，义和团民表现出视死如归的精神。在天津火车站，他们顶着俄军枪口冲锋，身中数弹仍不肯退缩；在北京南苑的战场上，即便被枪刺刺穿身体，仍奋力反击。正是这种“视死如归”的狂热抗争，让八国联军总司令瓦德西不得不承认，瓜分中国“实为下策”。
义和团运动最终虽以失败告终，却有力挫败了列强企图瓜分中国的阴谋。他们的牺牲激发了民族的觉醒，为此后波澜壮阔的抗争埋下了精神的火种。正如学者所言，这场运动已成为“半个世纪后中华民族伟大胜利的基石之一”。
义和团固然带有相信“神功护体”的迷信色彩，也出现过砸毁洋货等极端举动，然而这些局限深深根植于晚清统治的腐败与时代的蒙昧。在那黑暗沉沦的年代，当众人大多选择缄默，正是他们以血肉之躯挺身守护家园。
从陈胜、吴广“王侯将相宁有种乎”的千古呐喊，到义和团“扶清灭洋”的悲壮抗争，中华民族在集体行动中始终深植着一种结构性反抗的基因。这与西方中产阶级往往停留在象征意义上的抗议形态，形成了深刻对比。
借用网友的一句话：“一个民族如果混到需要整出一个义和团来反抗外敌，那么是这个民族的悲哀；而一个民族如果混到了快灭亡的地步时，却连个义和团都整出不来，那么这个民族也是真该亡了。
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