刷到一句话“广东人是底层”，看得杂家虎躯一震，对“评价体系”四个字的感悟犹如醍醐灌顶不停滴灌。
这话的原创作者名叫李新野，恕我不才，是第一次刷到这个宝藏作者，看完他的言论真得有被启发到。
有人问“李新野能在清华追到XXX吗？”XXX是某电商巨头老板娘，当年在简中网以手捧奶茶的清纯高中生形象火爆四方，后进入清华大学就读。
李新野是清华姚班毕业，自我介绍“全域网红”，据传是某地产商的儿子，凭《人妻约会指南》出圈，说到这儿我好像某年也刷到过这篇神文，无感，但是这次刷到的是他亲自回答“能在清华追到XXX吗”这个问题，就莫名其妙读完了。
他说结论是自己追不到XXX的，原因在于：XXX是极度慕强的女生，在清华大学这个实际上是“体制内”的评价体系里，李新野作为一个出生在广东汕头的潮汕人（有钱暴发户人设）不属于XXX爱慕的对象，这便有了“广东人是底层”的论断，后面还接了一句“潮汕人是底层中的底层”——越有钱的广东人在清华的评价体系中越底层。
对于这种带有自嘲意味的反差说法，通常都会让人感到很亲切。
如果这种说法还映射着某种习以为常却从来没有被系统拆解过的社会现象，那不仅亲切，甚至是有启发。
对于李新野本人所引发的争议（男女关系、民族主义等方面）本文不予置评，单就他回答能否追到XXX这个问题时提出的“清华评价体系”这个观点，我觉得是有意思也有价值的，并且，最难得的是，能让男女老少都产生一些共鸣。
所谓的清华评价体系，其实只是一个引子，他在隐喻的其实是“体制内评价体系”。
说得更直白一些，就是官场评价体系。
在我国，这种评价体系的根基是为人民服务，并且是通过扎实可靠的理论知识与贯通古今的现实观照、以历史的视角与现实的责任以及未来的功过这些维度组合起来去为人民服务的，这就与世界上另一种国家政府运行的根基截然不同，那种根基是——金钱。
所以在我方的这种评价体系之中，一个人如果出身寒微、通过艰难的个人奋斗与本分的政治信仰一路成长，那他就是一个好官，是一个强人，他的个人魅力是通过这样一种艰苦叙事去赢得人民好感的（在这个问题下，主要是异性美女人民的好感）。
而如果你是一个出身自暴发户之家、尤其是被社会广泛打上“一夜暴富”标签的省份——比如广东——那么哪怕你事实上也是个穷人家的孩子努力考上清华，你也成为不了校园风云女生爱慕的对象。
作为一种理论观点，这种对于评价体系的评价，是极其深刻的，对照一下你身边的官场，大概就能发现好像真的就是这么一回事，至少表面上，它必须遵循这样的运行法则。
有没有富二代在官场也能混得不错的？
当然有，贫穷又不是社会主义。
但是在根深蒂固的原则性的场合，这样的人如若要位极人臣怕也是凤毛麟角，因为我们的理论根基在于——这是人民的政府，什么样的人能够代表人民？那取决于我们的大多数人民过得是什么水平的日子。
大多数人民如果依旧是不够富裕的，那么在这个评价体系中代表人民的就必须是出身寒微之人。
如果有一天，大多数人民都过上了富得流油的生活，人民的评价体系，或许才有可能变成“穷人代表不了我们”这样的惊天逆转。
妙就妙在这里，这是对于阶层理论的一种别开生面的解答。
它依旧是方方正正的正能量。
