伊朗街头的抗议已经不只是愤怒，人群中，有人高举流亡在美国的巴列维皇太子（巴列维王朝的唯一继承人）的画像，高喊“复辟！复辟！”。半个世纪前被革命推翻的王室，如今却在抗议现场被当作希望的象征。这不是简单的怀旧，而是一种对现实彻底失望后的反向选择。
许多年轻抗议者甚至并未经历过巴列维王朝，却依然喊出“国王回来”。他们怀念的并不是一个具体的统治者，而是一个可以活下去的伊朗。在巴列维国王时期，伊朗并不民主，但普通人能找到工作，货币稳定，可以自由出国，社会相对开放，与世界有正常往来。今天的抗议者并不是在为国王洗白，而是在对比现实后得出一个残酷结论：至少那个年代，普通人还能规划生活。
当年，伊朗人为什么要赶走国王？现在为什么又怀念？
要理解今天的“复辟口号”，必须回到1979年那场改变伊朗命运的革命。
1979年，伊朗人推翻巴列维王朝，是因为他们被承诺：只要推翻国王，就能得到公平、尊严和真正属于人民的国家。
但五十年后，很多人发现，权力只是从王宫转移到了宗教精英和革命卫队手中。政治参与没有扩大，生活空间反而不断收紧。对普通人来说，体制之争已经没有意义，他们只关心能不能体面地活着。
于是，历史出现了讽刺的一幕：
当年的“反王朝革命”，正在被现实逼成“反体制抗议”。
巴列维国王并非一开始就被全民痛恨。他推动世俗化、女性教育、基础设施建设，与西方关系密切，伊朗曾被视为中东最现代化的国家之一。但问题恰恰也在这里。
在冷战背景下，巴列维政权高度依赖美国，情报机构残酷镇压异议，政治反对派几乎没有生存空间。经济高速发展，却严重向上集中，底层民众和传统宗教阶层被排除在权力之外。国王的改革，没有给普通人参与感，只有命令式的“现代化”。
于是，宗教领袖霍梅尼提出了一个看似简单却极具煽动力的叙事：
国王是傀儡，西方在掠夺伊朗；只要推翻王朝，伊朗就能获得尊严、公平和真正的独立。
在贫富差距、政治高压与民族情绪的共同推动下，伊朗人亲手推翻了国王，迎来了伊斯兰共和国。
革命承诺的“正义社会”，为何变成今天的困局？
革命之初，许多伊朗人相信，宗教政府会比世俗独裁更公正。但现实逐渐走向另一个极端。
神权体制将政治、司法、军队和经济牢牢掌握在少数宗教精英手中。伊斯兰革命卫队成为“国中之国”，掌控能源、建筑、金融等关键产业。普通人既没有选票的力量，也无法改变生活轨迹。
今天的抗议，表面上是因物价、失业、电力短缺，但更深层的原因只有一句话：
努力不再有意义。
货币贬值、制裁加重、青年失业率居高不下，受过良好教育的人看不到未来，只剩下移民或沉默。宗教道德警察、言论管控、社会高压，让许多人第一次意识到：
当年推翻的不是独裁本身，而只是换了一种更难对抗的统治形式。
为什么偏偏是“王朝”，成了今天的精神出口？
这正是最讽刺的地方。
巴列维时代并不完美，但至少有几个今天伊朗人极度缺乏的东西：
相对稳定的货币
可以与世界正常往来的社会
不用担心一句话毁掉人生的公共空间
当现实足够糟糕，人们就会重新评估历史。于是，那个曾被骂作“卖国”的国王，被重新包装成“至少让人过日子”的象征。
抗议者举起皇太子画像，并不意味着伊朗真的准备回到君主制，而是在用最极端的方式表达一句话：
只要能摆脱现在的体制，哪怕回头，他们也愿意。
从“反王朝”到“怀念王朝”，伊朗走到了历史的十字路口
这场抗议的危险之处在于，它已经不只是针对某项政策，而是在否定整个革命叙事本身。一旦越来越多人公开怀疑1979年的“历史正确性”，伊朗现有合法性的根基就会动摇。
当一个国家的民众开始怀念被自己推翻的旧秩序，往往说明新秩序已经无法提供最低限度的安全感与希望。
伊朗街头那一声声“复辟”，不是在呼唤国王，而是在控诉现实。
