大年初二，五十岁的杨子没在北京的豪宅待着，而是回了河北保定老家。 他坐在自家那套1500平米别墅的客厅主位上，面前的红木茶几堆满了水果零食，还有一摞摞鼓囊囊的红包。 接下来的场面让刷到视频的人都愣了神：几十个家族里的晚辈，从几岁的娃娃到二三十岁的年轻人，排着队走进来，齐刷刷地双膝跪地，给他磕头拜年。 更让人没想到的是，杨子就稳稳地坐在那，隔着茶几，把手里的红包直接扔到跪着的人面前的地板上。 拜年的人得自己低头把红包捡起来。 这个短短几十秒的视频，一下子把“杨子”和“扔红包”送上了热搜，评论区里吵翻了天。
那套别墅大得有点空，挑高超过五米，平时估计说话都有回音。 但那天家里挤进了上百号人，都是拖家带口来的，热闹得像个乡村大舞台。 杨子和他的老母亲坐在最中间的两张实木大椅子上，旁边还坐着他的大哥和大嫂。 四个人里，三位长辈都穿着应景的红色衣服，唯独杨子，一身牛仔衣配牛仔裤，打扮得特别休闲，跟过年的喜庆氛围有点格格不入，又显得他格外突出。 桌上那堆红包个个都塞得满满当当，厚得像块砖头，一看就知道里面钱不少。
拜年的队伍很有秩序，有时候是四五个小孩一起跪下来，有时候是一个一个来。 磕头的动作都很熟练，一看就不是临时凑热闹，而是家里早就有的规矩。 现场气氛其实挺热闹，有说有笑的，孩子们磕完头，眼睛就亮晶晶地盯着桌上的红包。 轮到发红包了，杨子没像很多人想象的那样，站起身，弯下腰，把红包亲手递到孩子手里。 他就那么坐着，手臂一扬，红包划个弧线，“啪”地一声落在跪拜者跟前的光洁地板上。 捡红包的人动作也快，脸上还带着笑，看不出有什么不高兴。
视频一传开，网友立刻分成了好几派。 一大波人觉得这做法太不尊重人。 “晚辈给你下跪磕头是表达尊敬，是隆重的礼节。 你作为长辈，就算不起身，至少应该把红包递到人家手里吧？ 扔在地上让人捡，这感觉不像发压岁钱，倒像是古时候老爷打赏下人。 ” 有人说得更直接：“这动作里透着一股居高临下的傲慢，把亲情和祝福变成了一种施舍。 ” 尤其是看到有些二三十岁的年轻人也同样跪下、捡钱，这种观感就更强烈了。
但也有很多人站出来，说网友这是小题大做，不懂地方习俗。 他们强调，在河北的保定、石家庄、邯郸等很多地方，尤其是农村，春节给家族长辈磕头拜年是非常传统且正式的习俗，是一种最高规格的礼节。 这规矩不是杨子自己定的，而是当地传承下来的老礼。 对于大家族来说，年初一早上，同族的男孩子们成群结队去给长辈磕头，是年味的重要组成部分。 所以，晚辈下跪并非被迫，而是遵循传统；长辈接受跪拜，也代表着在家族中的威望。
还有网友从现实角度分析：家里来了上百人，拜年的队伍络绎不绝，如果每个晚辈磕完头，杨子都得起立、弯腰、递红包、再坐下，这流程反复几十次，确实挺累人，也影响拜年的效率。 更关键的一点是，那红包的厚度肉眼可见。 “你们没发现吗？ 他能从一两米外把红包准确地扔过去，而且红包落地有声，这说明什么？ 说明里面肯定不是一张轻飘飘的纸，而是实实在在的厚厚一沓钞票！ ” 在很多网友看来，红包里的诚意，远比递送的形式重要。 “磕个头就能捡个厚厚的大红包，要我我也乐意，这有什么好矫情的？ ”
视频里还有一个细节被大家反复提及：杨子的大女儿杨海润也回来了，并且同样按照规矩，给父亲跪地磕头拜年。 杨子给她发红包时，也是用同样的“扔”的方式。 这个细节让很多人觉得，这说明在他们家族内部，这就是发红包的标准流程，并非杨子刻意区别对待或轻视谁。 自家女儿都这么办，外人似乎更没必要过度解读。
然而，视频里明显缺席了另外两个重要的人：杨子和前妻黄圣依所生的两个儿子，安迪和安麟。 整个拜年过程中，完全没有这两个孩子的身影。 这不可避免地让人联想到杨子已经改变的婚姻状况。 他和黄圣依在2025年通过综艺《再见爱人4》公开了离婚的消息，到2026年春节，刚好过去不久。
根据媒体报道，两人离婚时，财产分割得比较清晰。 黄圣依分走了两人共同资产中绝大多数的现金和经营性资产，包括他们在上海的豪宅。 两个儿子的抚养权也归黄圣依，杨子则负责支付抚养费。 离婚后，黄圣依的状态被广泛关注，她频繁亮相综艺、出演话剧、攻读商学院，显得容光焕发，被网友评价为“离开了婚姻，脚下皆是旷野”。
而杨子这边，则在2026年1月的一次直播中，上演了一出“手捧11.19克拉钻戒向黄圣依隔空求婚”的戏码，但并未得到女方的回应，反而被一些网友调侃。 因此，在这个春节，黄圣依带着两个儿子在上海娘家过年，就成了顺理成章的事情。 有网友在杨子的视频下留言问：“安迪和安麟怎么没回来？ ” 杨子并没有回复。 可以想象，在这个本该全家团聚的节日，杨子的家庭团圆图景里，缺了重要的一块。
这场拜年发生的地点，杨子在保定的家，也被镜头记录下来。 即便涌入了上百人，挑高五米的客厅背景依然显得有些空旷，透露出一种不同于寻常人家的气派。 杨子在整个过程中始终稳坐主位，气定神闲。 这种场景与他离婚后的个人状态，形成了一种复杂的对照：一方面，他在家族中依然享有极高的地位和众人的尊崇；另一方面，他的核心小家庭已经不复存在。
关于磕头拜年这个习俗本身，在华北地区尤其是河北、山东、河南等地，确实有着悠久的历史。 这是一种非常隆重的“大礼”，通常只在春节这样的重要时刻，向族中最高辈分的长辈施行。 它的内涵不仅仅是跪拜，更包含着对祖先的缅怀、对长辈的感恩，以及维系家族凝聚力的作用。 在一些地方，甚至还有“初一磕头，化解一年恩怨”的说法，邻里间有矛盾，借春节磕个头，往往就能一笑泯恩仇。
但随着时代变迁，这套习俗也在发生变化。 很多城市的年轻一代已经不再磕头，改用鞠躬、拱手或问候来代替。 即使在保留习俗的农村，也有年轻人开始“偷懒”，在集体跪拜时只是微微弯弯腰，膝盖不沾地，走个形式。 因此，杨子家这种规模庞大、仪式完整的跪拜场面，在当今社会显得格外醒目和传统。
舆论的争吵，本质上是一场“传统礼仪”与“现代平等观念”的碰撞。 坚持传统的一派认为，这是文化遗产，应该被尊重和理解，不能简单用“封建糟粕”来否定。 他们觉得，仪式感本身是年味的一部分，红包的厚度代表了心意，双方自愿，外人无权指责。 而批评的一方则认为，任何传统都应该与时俱进，其内核应该是相互尊重。 下跪磕头这种明显带有尊卑色彩的形式，本身就值得商榷，而扔红包的动作更是放大了这种不平等感，让祝福变了味。
这场争论没有标准答案。 它像一面镜子，照出了中国社会在快速现代化进程中，对待传统习俗的复杂心态。 是完整保留形式，还是革新其内核？ 不同成长背景、不同地域文化的人，会给出截然不同的回答。 杨子家的拜年视频，无意中成了这场社会讨论的一个鲜活案例。
视频的末尾，拜年还在继续。 杨子依然坐在他的红木椅子上，面前是络绎不绝的家族晚辈。 红包被一个个扔出去，又被一个个捡起来。 屋外是2026年寒冷的北方冬日，屋内是延续了不知多少代的家族喧闹与红火。 关于对错的争吵在网络上沸腾，而在那间1500平米的大客厅里，一切似乎只是又一个普通的、遵循老礼的春节。
