新年伊始，万象更新，春节的脚步走到初七。
年味还未散尽，远行的行囊却已备好。
多少人带着满心的不舍与对未来的期盼，准备告别家人，踏上新程。
然而，古训中的“七不出，八不归”，我们真的理解对了吗？
它并非简单的日子禁忌，而是关于“安家”与“立身”的深沉智慧。
今天，让我们不妨来读懂这份叮嘱背后的厚重与深情。
1、七不出：向内安顿
古训有言：“家无生活不立。”
“七不出”，绝非许多人误解的“初七不宜出门”。
开门七件事，是指：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。
若没有安顿好这七事，就不要轻易远行。
它关乎的，是一个家最踏实的温度。
古人说“七不出”，是在提醒远行的人：
出门前，看看家中的米缸满不满，灶里的柴火够不够，茶罐里的余香还剩几许。
到了现代，则衍生出了新意：
父母年迈，你是否备足了他们常吃的药；
孩子尚小，他的功课与三餐可有妥帖安排；
伴侣持家，那日复一日的采买操劳，你可曾分担体谅。
所谓“出”，是心无挂碍地走出家门。
这不是羁绊，是责任；不是束缚，是牵挂。
把家里的烟火气安顿好了，心才是定的。
心定了，人走到哪里都不会是浮萍。
把最平凡的日子安顿好，就是给漂泊的心一个稳稳的港湾。
2、八不归：向外立身
《论语》有载：“君子务本，本立而道生。”
“八不归”，也非初八不宜归家。
而是指为人处世的八种根本：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
若在外行事，有违这八德，便无颜面对家乡父老。
它关乎的，是一个人顶天立地的脊梁。
出门闯荡，拼的是本事，靠的是人品。
可以一时困顿，但不可丢了孝悌之心；
可以面对诱惑，但不可失了忠诚信义；
可以追求财富，但不可泯灭廉耻。
正如古人云：“人无八德，何以立世？”
“八不归”的真谛，是向外的立身。
它要我们在红尘中闯荡时，时时擦拭心镜，不忘为何出发。
故乡能包容你的失败，却难容你品行的坍塌。
带着清清白白的良心回家，推开门的那一刻，才能无愧无悔，心安理得。
3、安内后谋外，福泽自绵长
《大学》道：“物有本末，事有终始。”
“七不出”与“八不归”，一内一外，次第分明。
它告诉我们一个最朴素的道理：
先安顿好家的根本，方能无后顾之忧地外出立身；
在外恪守为人的根本，才能有面目、有底气地荣耀归来。
《礼记》中讲：“修身、齐家、治国、平天下。”
把家经营得温馨有序，是为家族积攒“和气”。
在外行事光明磊落，是为家族积累“厚德”。
和气生财，厚德载物，福泽自然绵延长久。
真正的福气，始于锅碗瓢盆的妥帖，成于为人处世的方正。
顺序对了，运自然就跟来了。
老话不老，智慧常新。
“七不出，八不归”，不是束缚我们的陈旧枷锁，而是照亮前路的两盏明灯。
一盏照亮“家”的安稳，一盏照亮“路”的正直。
在这个新春伊始、纷纷踏上旅程的日子里，愿我们都能读懂这份先祖的苦心。
出门前，安顿好家中的牵挂责任；远行时，谨记心间的道德准则。
把家安在心里，把德扛在肩上。
如此，无论走多远，出发时都底气十足，归来时都心暖灯明。
这，才是真正的出入平安，家运昌隆。
