为什么有些孩子天生不孝顺？佛说这叫“讨债子”|世尊|佛陀|出家|父母|达多

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

世间有一种苦，是白发人送黑发人的悲恸；还有一种苦，是含辛茹苦养大的孩子，却成了自己此生最大的劫难。《地藏经》云："父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。"这血浓于水的骨肉亲情，为何有时竟比陌路还要冰冷？有的父母省吃俭用供孩子读书，换来的却是老无所依；有的父母掏心掏肺疼爱子女，得到的却是恶语相向甚至拳脚相加。民间常说"养儿防老"，可有些孩子，生来就是来讨债的。这"讨债子"的说法，并非空穴来风，佛门典籍中早有记载。那些不孝的种子，究竟是如何种下的？前世欠下的债，今生又该如何偿还？

佛陀住世时，王舍城中有一位长者名叫须达多，此人乐善好施，在当地颇有名望。须达多膝下有四个儿子，前三个儿子皆孝顺贤良，唯独这第四个儿子，自幼便与众不同。

这第四子名叫恶生，打从娒娘胎里出来，便与父母作对。别的婴孩饿了会哭，恶生饿了偏不哭，非要等到母亲睡着了才开始嚎啕大哭，搅得全家不得安宁。长大一些，恶生更是变本加厉，父亲让他往东，他偏要往西；母亲让他吃饭，他偏要绝食。须达多夫妇用尽了办法，打也打过，骂也骂过，好言相劝更是说了千百遍，可恶生就像铁了心要与他们作对一般，越管越叛逆，越教越忤逆。

须达多常常仰天长叹："我须达多一生行善积德，布施供养从不吝啬，为何偏偏生出这样一个孽障来？"

恶生十五岁那年，须达多给他娶了一门亲事，盼着他成家之后能收收心性。谁知这恶生成婚当日，竟当众辱骂父母，说他们给自己娶的媳妇不够貌美，门第不够显赫，丢了他的脸面。须达多气得浑身发抖，一口老血差点喷出来。

婚后的恶生变本加厉，整日在外游荡，不务正业，还时常带着狐朋狗友回家吃喝，将父亲积攒的家财挥霍一空。须达多苦口婆心地劝说，恶生非但不听，反而恶语相向："你那些钱财，早晚都是我的，我花自己的钱，与你何干？"

须达多的妻子终日以泪洗面，三个孝顺的儿子看不下去，想要教训恶生，却被须达多拦住了。须达多说："他是你们的弟弟，手足之情不可伤。况且，我总觉得这孩子与我有什么解不开的冤孽，打他骂他只怕会结下更深的仇怨。"

这一年，佛陀带领僧团来到王舍城外的竹林精舍安居。须达多听闻世尊驾临，赶忙前去礼拜供养。在精舍中，须达多见到佛陀庄严慈悲的面容，多年的委屈和困惑一下子涌上心头，竟忍不住老泪纵横。

佛陀慈悲地看着他："长者，你有何苦楚，但说无妨。"

须达多跪在佛前，将恶生的种种忤逆之事一一道来。说到伤心处，这位饱经沧桑的老人泣不成声："世尊，弟子一生敬奉三宝，广行布施，为何会生出这样的逆子？难道是弟子前世造了什么孽，今生要受这般折磨？"

佛陀微微颔首，目光深邃而悲悯："须达多，你问得好。这世间的父母子女，皆是因缘和合而来。有报恩的，有报怨的，有还债的，有讨债的。你这第四子，正是来讨债的。"

须达多闻言一怔："讨债？弟子何时欠过他的债？"

佛陀说："你且听我细细道来。"

原来在无量劫前，须达多曾是一个穷苦的樵夫，每日上山砍柴换取微薄的钱财度日。彼时有一位富商，家财万贯，却为人刻薄，常常欺压穷人。这富商见樵夫老实本分，便起了歹心，设下圈套陷害樵夫，诬告他偷盗财物，将樵夫打入大牢。

樵夫在狱中受尽酷刑，含冤而死。临终前，樵夫心中生起了滔天的怨恨，发下毒誓："来生来世，我定要找你讨回这笔血债，让你也尝尝家破人亡的滋味！"

那富商，便是今生的恶生；那樵夫，便是今生的须达多。

风水轮流转，沧海变桑田。曾经的富商因作恶多端，死后堕入恶道，受尽苦楚。而那含冤而死的樵夫，虽有怨念，但生前毕竟没有害过人，又在后世渐渐积累善业，今生才得以投生为富贵人家。可那一念嗔恨，却如同种子一般埋在了识田深处，待到因缘成熟，便生根发芽。

那曾经的富商，虽已受过恶道的惩罚，但与樵夫之间的业债尚未了结。今生他以须达多之子的身份降生，正是来讨还那一笔旧债。前世须达多死于他手，今生他便来折磨须达多的身心；前世须达多因他而家破人亡，今生他便来败光须达多的家产。

这便是因果业力的可怖之处——不是不报，时候未到；时候一到，丝毫不爽。

须达多听完这番前因后果，如遭雷击，半晌说不出话来。许久之后，他才艰难地开口："世尊，弟子前世确实对他起了嗔恨之心，可弟子是被他害死的啊！难道被害之人，还要向加害者偿债不成？"

佛陀说："须达多，你只看到了这一世的因，却没有看到更久远的果。那富商为何要害你？你们之间的怨仇，又是从何而起？"

须达多茫然摇头。

佛陀继续说道："在更早的一世，你是一个村庄的里正，而他不过是你治下的一个普通农户。那时你仗势欺人，强占了他家的田地，逼得他一家老小流离失所，冻饿而死于路边。他临死前，也曾发下毒誓，要向你讨回公道。"

"再往前追溯，你们的恩怨纠葛已经延续了无数劫。你害他，他害你；他害你，你又害他。冤冤相报，无有穷尽。每一次的怨恨和报复，都在彼此的识田中种下新的业种，待到来世因缘成熟，又生出新的苦果。"

须达多听到这里，已是冷汗涔涔。他终于明白，这所谓的"讨债子"，并非凭空而来，而是自己在漫长的轮回中，一笔一笔亲手写下的业债。

佛陀见须达多有所领悟，便进一步开示："须达多，你可知道，这世间的父母子女，大致可分为四种？"

须达多恭敬地说："愿闻世尊教诲。"

佛陀说："这第一种，叫作'报恩子'。前世父母对子女有大恩德，今生子女便来报答。这样的孩子，生来便孝顺贤良，父母稍有不适便心急如焚，宁可自己吃苦受累也要让父母安享晚年。古语说'乌鸦反哺，羔羊跪乳'，说的便是这种报恩的情分。"

"第二种，叫作'报怨子'。前世父母与子女之间有怨仇未了，今生子女便来报怨。这样的孩子，自幼便与父母不和，动辄争吵打闹，长大后更是忤逆不孝。轻则不赡养父母，重则打骂凌辱，让父母在晚年饱受煎熬。"

"第三种，叫作'还债子'。前世子女欠了父母的财物或恩情，今生便来偿还。这样的孩子，会给家庭带来财富和荣耀，但一旦债务还清，便会以各种方式离开，或远走他乡，或英年早逝，让父母空留遗憾。"

"第四种，便是你家这位'讨债子'了。前世父母欠了子女的财物或性命，今生子女便来讨债。这样的孩子，会不断索取、挥霍父母的钱财，败坏家业，直到将债务讨清为止。若父母欠的是钱财之债，便讨钱财；若欠的是性命之债，便讨性命。"

须达多听完，心中既惊且惧。他想到自己前世对那农户一家的所作所为，确实是欠下了性命之债。今生恶生来讨，不仅要败光他的家财，只怕还要......他不敢再想下去。

"世尊，"须达多颤声问道，"弟子该如何是好？这业债可有化解之法？"

佛陀慈悲地说："须达多，业力虽不可转，但心念可以转。你与恶生之间的业债，确实深重，但并非无法化解。"

须达多仿佛溺水之人抓住了救命稻草，连忙叩首："求世尊开示！"

佛陀说："化解业债，需从三处着手。其一，忏悔往昔所造恶业。你虽已不记得前世之事，但今日既已知晓，便当在佛前至诚忏悔，对恶生真心愧疚，不再有丝毫怨恨。其二，以德报怨。恶生对你越是忤逆，你越要以慈悲心相待。不是纵容他作恶，而是不与他结新的恶缘。其三，为他广修功德。以他的名义供养三宝、布施贫苦，将功德回向给他，愿他早日消除心中的怨恨，与你解冤释结。"